坚忍-人格的修养

快乐人生好

坚忍是属于人格修养的范围，穆民所依靠的精神之芳香，坚忍能减轻其痛苦，能使安静进入其内心，对于受伤之心是一种宽慰，对于疼痛创伤是止痛药，坚忍者迎接患难，认识到患难是真主的考验，参想一下，便知道真主为了崇高的哲理而降灾难的目的，愚昧无知的人遇难便烦恼，悲伤垂头丧气，有理智的人以真主考验的患难而追求各方面的福利。假如不是坚忍，人类就会由于降难而死亡，丧失做人的信心，我们不能够叙述真正的忍耐的精神和物质之间区别，因此，《古兰经》特别重视赞扬坚忍，并提升坚忍者的品级，《古兰经》提及‘坚忍’大约七十次，这就证明坚忍的重要。

因此，真主喜爱一切坚忍者，《古兰经》宣布他们将获得今后两世丰富的恩慈。真主说：“惟有坚忍的人，得享受完全的、无量的报酬。”[39：10]“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。[16：97]“他将因他们的坚忍而以乐园和丝绸报酬他们。”[76：12]

此外，坚忍者还能得到真主的援助，真主说：“你们忍耐吧！的确，真主和坚忍者同在的”[8：48]真主告诉坚忍是穆民必备的尊大的品德。“如果你们坚忍，敬畏时，这确是应该决心做的事情。”[3：186]

《古兰经》号召的坚忍，为了坚持真理消灭虚伪，或负伤，遭受灾难，对于坚忍者是容易坚定的权柄。

《古兰经》在为主道奋斗的地方，号召人们忍耐，说道：“有些将士确信将来必与真主相会，他们说："少数的部队，赖真主的佑助，往往战胜多数的部队。"真主是与坚忍者同在的。”[2：249]

《古兰经》在忍辱负重的地方，号召人们忍耐，说道：“如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复。如果你们容忍，那对于容忍者是更好的。”[16：126]

《古兰经》在坚持干善功的地方，号召人们忍耐说道：“他是天地万物的主，你应当崇拜他，你应当有耐心。”[19：65]“你应当命令你的信徒们礼拜，你对于拜功，也应当有恒。”[20：132]《古兰经》在真主考验众仆患难的地方，号召人们忍耐，说道：“我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。”[47：31]

真主统计患难的种类，说道：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。他们遭难的时候，说：“我们确是真主所有的，我们必定只归依他。”这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。[2：155——157]

当年大贤阿里打了一个大胜仗之后回到家里。他又饥又渴，又疲劳乏困。满心想着一进门，妻子会欢欢喜喜地迎接他，向他道色兰，向他庆贺胜利而归，又给他端来热水烫脚。沏香茶解渴，做好菜肴喜筵。可是，他走上正厅，只见妻子法图麦背向门外，专心致志地织布，好像没有听见丈夫穿着牛皮靴子的脚步声，没有发觉丈夫已在她背后站着，阿里一怒之下把宝剑抽了出来，忽然他停住手又想：他是穆罕默德圣人的女儿，穆圣是国家的元首，是部队的统帅，又是全国大法官，她应该从父母身上受到很好的教育，为什么对我这个丈夫这么无礼？这中间必有什么奥秘呢？我先问问穆圣去。

于是他收回了宝剑，转过身，出了门直向圣人家中奔去。半路上，他发现一只青蛙可怜兮兮地卧在大路中间，他弯腰伸手一拾，一只腿脱了。他又小心翼翼地把这三腿蛙捡起来放在自己的左手心里，一股异香直钻鼻子；渗进喉咙，止不住涎水淌出口外，他仔细一看，哪儿是什么青蛙，分明是一块棕色的糖饼，他忍不住三吞两嚼咽下肚去。

他边走边吃，赶到圣人面前早已吃光了，他却无论如何想不起来自己为什么要到这儿来？穆圣发现了问他：“阿里啊！你来这儿，有事吗？”

阿里竟然张口结舌不知说什么好。他早已把法图麦对他无礼的事忘得一干二净。

穆圣又问：“你来这儿的路上，遇到了什么？”

阿里如实相告，圣人说：“你明白么？都是你忍耐的好处，你能盛怒之下坚忍一时，真主就慈悯你香饼一个，启示你像青蛙一样，身无尘像利爪和平处世，和睦待人。你能坚忍，甜美似蜜，愿真主赏赐坚忍的人们！”

白水岸边

非常好！
的确，真主与坚忍之人同在！

大海

坚忍是有德之士的武器。
他们完全妥靠，只凭真主相助！