他们只有在今夜做“乃虽哈(连根拔)”的讨白求恕饶,在得到真主的承领恕饶后,才能享有贵夜的恩惠。盖德勒的夜可能在斋月的后十日,众学者根据《贵夜章》有二十七个字,于是公决在第二十七个夜。
在斋月的后十天必须安排有一个以上的人坐静。因为坐静是接近应当的功课,又是副主命,只要有一个人坐静,大家都脱了责任,斋被承领而全美。如果缺失了副主命的坐静,则所封的斋为嫌疑的斋,所以一个地方必定要安排有一个以上的人来坐静。
加念赞词:لا اله إلا الله الملك الحق المبين محمد رسول الله السيد الصادق الأمين
“除真主外,没有任何主宰,他是真正的君王,明哲的君王。穆罕默德是真主的使者,是我们诚实忠厚的领袖。”
这是恩上加恩的门。如果你封了斋,就有了后世的挡火牌,你就成为了以正信指望真主的真恩厚福之人。在斋月中故意放弃一天斋之人,哪怕他封一生一世的斋也还补不了一天故意不封的斋。
在斋月前十天左右就要里洁外净(洗衣、换新的大净、打扫卫生),单身或聚众做讨白,忏悔以往的罪过,求真主恕饶远离非法、坚守合法。
在见月后,沙母拜后增礼四拜圣行拜,夜拜的两拜圣行拜后开始礼,每四拜开一次色俩目的20拜“台来威哈”。初一见月即入斋,开始礼“台来威哈”,第二日即封斋。
若初一不见月,初二见月或不见月,当晚即礼“台来威哈”。起节赞圣,能上坟的要去上坟。
因穆圣(愿主福安之)说:“你们不要忘了坟中的枯骨。”
不能上坟的应念“苏勒”,把回赐转给他们的近亲远戚和一切亡故的信士穆斯林。
封斋又礼“台来威哈”之人,他以前的罪必定被赦饶,真主使他如同初生的婴儿,连同恕饶他一双父母的罪过。
在斋月里的一件善功,是平时的十倍甚至是二千八百倍的回赐,所以斋月是信士远离火狱的月份,因此称莱麦丹月为 “教生的月份”。
因为衣禄寿岁在这个月被增加,副功有主命的回赐,莱麦丹月因凭着有“盖德勒”夜而有了比一千个月更多的回赐。活在这个月的人就当封斋,除非是允许还补之人。因为这个月是真主考验人类是否感恩的月份。
“若月被云所遮蔽,你们数足舍尔巴月的三十天。”
见月开斋,若只有二十九天,也当是三十天,因为其中有真主赦免一天的索德盖(施舍)。见月后,夜拜不再礼“台来威哈”,而是礼十二拜的拜功,并准备第二天的开斋节。
开斋节早上要发喜邦格:
الله أكبر الله أكبر لا اله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
每道门念三遍、七遍、九遍都可。
换加遵的大净,穿新衣,带美香,忙吃饱,因为信士在一年之中只有今日的饱吃是受喜的并许可的,并连同一齐上天称。
在斋月的后十天,即是坐静开始,要准备好“费特勒”钱。(用大麦现价或枣子现价折成的数量)最迟终止开斋捐的时间是礼“尔德”前。
穆圣(愿主福安之)说:“信士的斋是漂浮在天地之间的,直到出了‘费特勒’(开斋捐)才被记录在文卷上。”
礼尔德是应当的拜功,故意不礼的人定为坏人,失去作证的资格。礼尔德的人和再坏的人都免除了天地间的一切天灾人祸和一切伤害,必可免去坟中的刑罚,可能得到真主的赦饶,连同双亲的一切罪过。可以使一年的祈求受应答,今生得到意想不到的默默祝福,祝贺他的后世是永居天堂。
尔德节的拜访,互相祝贺和探望是讨真主喜爱的,是增加两世吉庆的一个因由。
开斋节的前一夜是“颁奖夜”,真主把一切天仙,一切神类,天地万物,活物死物的一切功干全部送给封斋全美的信士,并赐给他在今生的优越,并遮蔽他的缺点,不在非信士面前丢脸。信士使真主喜悦,真主也喜爱他们。礼尔德之人,真主赐给他欢乐高兴,并使他成为幸运之人。
除了在信士中纷争仇视,争权夺利,互相伤害,分裂圣道,离间穆斯林,背谈诽谤,歹猜嫉妒,怀疑报复之人除外,其他的信士穆斯林都得了真主的庆贺,众天仙、天地万物的祝贺。