“与主合一”的正确解释

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三位一体说
作者：穆罕默德.哈比布.阿里米    文章来源：《真道隐密中的机密》

三位一体说的来源不是天经，而是三个朱呼德的派系产生的：

①نسطورية来斯妥勒派称尔萨为子；

②ملكانية买奈科利派称三位一体；

③يعقوبية叶尔古白派称尔萨是主，；

在这三派人的基础上传教形成了过多的这种说法，后来他们的教士立了标志（十字架）立了形像（尔萨和买勒央的画像和塑像）篡改了天经，形成了各种各样观点的教会，取消了包括割礼的大大小小的各种规矩。

其中有一伙人是以上帝，加私意的主，加上今生的主为一体的，他们口上信上帝，心则是在灾难时会想起上帝在没有灾难，特别是欢乐时就忘记了上帝，他们所奔忙的所望想的，都是今生只在安息日才想起了上帝。平时“他们忘了真主，真主忘了他们”。其中有一伙人，是以上帝为天父，以尔萨为神的儿子，买勒央为圣母的三位一体，他们尊重买勒央胜于尔萨。

其中有一伙人是以圣父、圣子、圣灵为三位一体的信仰。其中有一伙是以主就是尔萨，尔萨就是上帝称主耶蘇和圣灵的三位一体。

但在其中还有一伙认主独一，只有一位上帝。尔萨是先知，使者是救世主，常被圣灵充满。如哈本申耶（埃塞俄比亚）的国王的一伙人，他们在穆圣e和助贤们被迫害时，保护了逃到他们国家的信士，当艾布折害里组成一个大使团去要回这些信士时，国王说：“我不能把信上帝的人交给拜偶像的人去绞死”。拒绝和赶走了他们。

妄言真主确是三位中的一位的人，确已不信道了，除独一的主宰外，绝无应受崇拜的，如果他们不停止妄言，那，他们中不信道的人，必遭痛苦的刑罚。

难道他们还不向真主悔罪，求得宽恕吗？真主是至赦的，是至仁慈的。

买勒央之子麦西哈只是一位使者，在他之前，有许多使者确已逝去了，他的母亲是一位诚实的人，他们俩也是吃饮食的。

“你看我怎样为他们阐明一切迹像，然后你看他们是如何悖谬的”。（古兰经5：73~75）。

又因为他们不信尔萨并对买勒央捏造了一个重大的诽谤，又因为他们说：

“我们确已杀死麦勒央之子麦西哈尔萨，真主的使者。他们并没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相，为尔萨而争论的人，对于他们被杀害确是在迷惑中，他们对于这件事毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没有能确实地杀死他。不然真主已把他升到他御前，真主是全能的，是公断的”（古兰4：156~158）

如果有一伙人他们诚信真主独一无二的自立的无求的，不生育，也不被生，也无一个相对的，那，他的正信是成立的，凡圣人的教生都有那一伙人，是坚持正信的。

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