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怎样才能把事情做全美?

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发表于 2008-12-26 10:58:30 |显示全部楼层
要想做事全美须知:
       1·做事之前首先要详细知到这件事,否则大多数半途失败而告终;     
       2·做事之前要举意,否则是无酬劳的。因为圣人说:“无举意的人无报酬。”
       3·做事之前要耐心慎重,否则会因疏忽大意而出差错;
       4·做事之前要托靠真主而虔诚,否则功干被挡回,不收承领。因为真主说:“虔诚是寄放在我喜爱的奴辈心中的机密。”
       筛海长老说:“虔诚之人只要顺从了真主的意愿,他所作的事必有相助和成全,每一个举意和失败在后世都转成品级和特恩。”“虔诚是两世成功之门!”“伊斯兰就是顺从安拉,为主虔诚!!”
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发表于 2008-12-26 11:01:04 |显示全部楼层
伊斯兰最根本的古兰和圣训是什么?
           真主说:“他们只命人使他拜主,为他端正的教门虔诚立行拜功,完纳天课,那才是真教。” -圣人说:“真主不承领任何语言,除非凭着功修;真主不承领任何语言和行为,除非是根据举意。”所以,伊斯兰的根本在于举意(“乜贴”)。
           圣人说:“没有举意的人没有报酬。”须知,人在复生日是根据他们的举意而被复生。
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发表于 2008-12-26 11:03:54 |显示全部楼层
为什么圣人说“在火狱中大多数人是穷人?
            圣人的遗产就是教门的学问。伊斯兰的穷人就是无知识之人,谁没有学习知识,不向学者讨教求学,他就得不到功修的原则和立教的要点。多数无知识的人辛辛苦苦行了一辈子教门,都因无知事而坠入火狱。‘学习是从摇篮倒坟墓的主命’,谁丢了学习就违抗了主命。是非不分,真伪不辨,把异端当正道,自己迷误,诱人迷误,还以为自己是得正道得的,他必坠入火狱。同样,圣人说:“谁学了知识,是为了和无知者争论无意义的事情,或是为了在众学者上显高傲,或为了把人拉拢于他,他已经有了火狱中的一个座位了。”
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发表于 2008-12-26 11:05:13 |显示全部楼层
为什么拜功为重,念功为首?
               因为圣人说:“在后世的日子,考问奴辈的第一件是拜功,如果拜功全美了,那么他的考问就转成容易的,哪怕他有一样欠损不全的也罢。”圣人说:“穆民与卡费勒之间无区别,除非凭拜功。”拜功是区别穆民与卡费勒的重要标志,是万善之根,涤罪之泉。在后世奴辈的拜功最先上天称,拜功一受准,其他的功课都受准,拜功被拒绝,其它的功修也被拒绝。而拜功每天五次,斋戒一年只有一月,天课则只按收入而抽,所以说是以拜功为重. 念功为首,是因为念功是一切功修的条件,一切功课的精髓,万善之根,五功都不能离开念功,而且念功是能与呼吸相合,从生到死,行之最容易,是近主之路,所以念功为首。
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发表于 2008-12-26 11:08:36 |显示全部楼层
五番拜功时间的机密是什么?为何在日出,日正,日落时不能礼拜?
             圣人说:“太阳偏斜时礼晌礼(撇申)是因为万物都赞美调养我们的真主,底盖勒时是阿丹吃了麦果之时,沙目是真主准成了阿丹的悔罪讨白之时,虎伏滩的拜是众钦差使者圣人礼过的。晨礼在太阳未出之时,日头显照在恶魔的两角之中,凡是隐昧之人就拜它。另外,日出,日正,日落时又是拜火教礼拜之时。宵礼时是与真主约会之时,凡是不礼宵礼就能安心入睡的人,他与真主断绝了关系。
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发表于 2008-12-26 11:10:28 |显示全部楼层
以玛尼(正信)在七个城堡中间,七个城堡是指什么?
              穆圣传下的教门来自真主的本然,凭真主的相助来引领教生,首先就是赐给正信以玛尼,放在穆民心中--无价之宝。普慈独慈的广恩厚慈,真主为了保护穆民的正信,在以玛尼四周建了七个城堡:1·交还主命(念礼斋课朝,为主道奋斗和圣战);2·放弃非法(把真主定为合法的视为合法,非法的作为非法)。3·交还当然的;4·交还圣行;5·交还受喜的;6·交还礼仪的;7放弃一切可憎的。有了这七道护城,才能防止外敌和灾祸,不损及正信,使以玛尼扎根,尊贵的珠宝才不会被夺走。
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发表于 2008-12-26 11:24:14 |显示全部楼层
什么是超脱昏聩的枷锁?
        真主在今生造化了天仙性的、恶魔性的、动物性的等各种境界,对于人类的灵性得经过各个境界,有理智之人当他以理智超脱了恶魔性的境界(作恶干罪和歹念)、超脱了动物性的境界(肉体的欲望、物质的幔账),达到于临真近圣的天仙性的境界(以灵魂的舒适为欢乐)时,他就是超脱了昏聩的枷锁。昏聩的枷锁是指恶魔性和动物性的境界。只有遵行《古兰》和跟随圣裔,用执掌赞词之人的铁链栓住自己立于筛赫、导师门下,跟随外哩、引领者,才能用理智超脱昏聩的枷锁列于独慈的一边。
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发表于 2008-12-26 11:27:29 |显示全部楼层
为什么有人要否定隐谕的《古兰》经文?
       在穆圣宣布为圣起初的三年,伊斯拉飞来天仙与穆圣接触,一句、两句地启示圣人,传示表义不明的节文,以后哲伯拉依来把《古兰》的机密奥妙,在伊斯拉飞来吹仙萧毁灭世人成立复活日开始的时光降示给圣人。我们的穆圣的降临表示了一个声明:“复活日已来临,启示终止了。”伊斯兰的道统是伊斯拉飞来的道统,否定隐谕的《古兰》经文之人实质上是否定伊斯兰的道统,不让末尾时光的教生知道《古兰》经文的真实含义和否定穆圣是封印万圣的至圣。只有在无知之人迷失道统和失去对《古兰》真实精神的知识之后才会接受伊斯兰敌人的思想。(见《鲁白》第五册3页)
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发表于 2008-12-26 11:28:47 |显示全部楼层
圣人说:“为圣之人必遭自己的宗族所践踏。”        
         因为,灯塔之下是黑暗的。圣人的宗族往往出于无知和嫉妒而践踏圣人。如同尔萨圣人出生的村子拿波底的人说“本村不出圣人”而去告发陷害他,妄想把他钉在十字架上一样。穆圣说:“我是最接近麦尔彦之子尔萨的,在我和他之间再没有圣人。”因此,伊斯兰的领导、真正的学者、筛赫长老、外哩和有才能有贡献之人,往往遭到本宗族和无知嫉妒者的诽谤和陷害。他们遭到如同圣人一样的就是他们品级真实的明证。正因为如此,圣传的真道,大众派,正统派要受到异端无知之人的诽谤和攻击。同样,一切清廉洁皎之人、有功于圣门之人、为主道奋斗与工作之人也常会受到无知嫉妒者的攻击陷害,这都是真主的考验,你决不能因此而丢弃信仰。
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发表于 2008-12-26 11:30:40 |显示全部楼层
有中介的根据是什么?
         根据是真主U的经典。天仙是真主U传达经典给有使命的使者和万圣的中介。真经有时是一次性下降,有时是启示只降下一部份。如《讨拉特》、《引支勒》、《宰布尔》是一次性降给穆萨u、尔萨u和达吾德u的;部份是根据生活的需要或者是为解决疑难,具有针对性地下降的,如《古兰》是在20年或23年内恰如其分地降下的。哲使就是降经的中介,也如同穆圣e是穆斯林的中介、教师是知识的中介等。
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