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最新发表的日志| 推荐阅读的日志

分享河州保老师祖及两通碑文: 史鉴 2015-2-1 17:16; 河州保老师祖及两通碑文清朝初期，尤其是康乾盛世时，政通人和，河州伊斯兰教界人才济济，奠定了河州的中国伊斯兰教中心地位。很多河州的伊斯兰教大师走向全国各地，倡道扬善，留下了美名。在这众多伊斯兰大师中，有一位宗教大师近300年来为云南回族人民所仰慕，却为其家乡河州人民所知之不多，他就是被誉为"保老师祖老巴 ...; 764 次阅读|0 个评论

分享韩则岭——述说东乡族历史: 史鉴 2015-2-1 17:15; 韩则岭——述说东乡族历史汽车出东乡县城，向南沿白三公路（锁南白家岭至广河三甲集）约行10公里，只见公路右侧山丘上有一座古色古香的拱北院落，绿色硫璃瓦金顶（墓亭）、牌坊门、砖雕照壁映入眼帘，这就是谈及东乡族起源必须提及的东乡族最古老的宗教名胜之一的韩则岭拱北。韩则岭的由来 5月9日是一个风日丽的日子， ...; 837 次阅读|0 个评论

分享保安族迁居积石: 史鉴 2015-2-1 17:11; 保安族迁居积石保安族主要聚居在今积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内大河家乡的大墩、甘河滩、梅坡三个村和刘集乡的高李村，习惯上称之为“保安三庄”。历史上被称为回回或“保安人”，解放后才正式命名为保安族。保安族原住在青海省同仁县境内隆务河两岸的保安（妥加）、下庄、尕撒尔三地，当时称作“保安三庄”。这 ...; 661 次阅读|0 个评论

分享河州东乡族源流: 史鉴 2015-2-1 17:10; 河州东乡族源流东乡族主要聚居在河州东部洮河以西，大夏河以东、黄河以南和广通河以北的山麓地带。这一地区历史上叫河州东乡。东乡族过去被称为“东乡人”、“东乡土人”、“东乡回回”等。历史文献上把东乡族和回族混同。解放后，才正式承认它是个独立的民族，并以地居河州东乡命名为东乡族。东乡族自称为“撒尔塔”。 ...; 830 次阅读|0 个评论

分享河州回族的原来: 史鉴 2015-2-1 17:10; 河州回族的原来马效融回回民族是形成和生长于中国境内的一个民族，它是由国内外穆斯林（伊斯兰教徒）各民族与汉族、其他民族居住在一起，经过通婚、经济文化交流，长期融合而形成的。伊斯兰教起了重要的纽带作用。公元七世纪初，至圣穆罕默德在阿拉伯半岛传播了伊斯兰教。穆罕默德圣人为鼓励穆斯林寻求友谊、增进知识 ...; 694 次阅读|0 个评论

分享伊斯兰教传入临夏市及延续初探: 史鉴 2015-2-1 17:09; 伊斯兰教传入临夏市及延续初探马维良临夏市位于陇中高原西端，黄河上游谷地，因紧临黄河支流大夏河而得名。历史上曾称罕、河州、导河。“河州控扼番戎，山川盘郁，犄角河西，时掖陇右”，一直是丝绸南道的必经之地。它的重要地理位置曾经对伊斯兰教的传入起过重要作用。临夏不仅是陇右的一个商业和文化中心，而且有“ ...; 709 次阅读|0 个评论

分享临夏国拱北: 史鉴 2015-2-1 17:07; 临夏国拱北马效融临夏国拱北座落在临夏市红园路、大拱北对面。墓主人名陈义明（又名陈一明），清朝康熙皇帝赐名为陈保国，又在他归真后敕建墓庐，墓亭谐音象形，因而称国拱北。陈义明，道号穆罕默德·胡赛尼。甘肃省河州（今临夏）八坊祁寺街陈家巷人，回族。生于清顺治三年（公元1646年）农历九月廿五日。幼年丧父， ...; 758 次阅读|0 个评论

分享天涯海角的穆斯林: 史鉴 2015-2-1 17:01; 天涯海角的穆斯林 --海南三亚伊斯兰文化踪迹今昔李健彪（回族）天涯海角是海南岛非常知名的一个旅游景点，当地做生意的人很多，其中不少是回族穆斯林，看着那站在柜台里、头戴盖头的一个个穆斯林妇女，谁能想到她们的祖先已在脚下的这片风光旖旎的土地上生活了1300多年…… 穆斯林古墓的大量发现在碧波 ...; 707 次阅读|0 个评论

分享临夏宗教学者祁明德: 史鉴 2015-1-28 11:41; 临夏宗教学者祁明德高占福在享有"中国麦加"盛誉的临夏八坊地区，有一位很受穆斯林尊敬，毕身从事研究伊斯兰教义和教律知识，驰誉遐迩的"格的木"学者，这就是祁明德。他先后曾任过 ...; 639 次阅读|0 个评论

分享先贤韩万福的生平: 史鉴 2015-1-28 11:40; ··先贤韩万福的生平《伊斯兰教苏菲派尕德忍耶临夏市石洞拱简史》（一）韩万福的身世韩万福（公元 1864-1936 年），经名伊海亚，道号活者·阿布杜里·艾海亚依，撒拉族。青海巴燕戎格厅（今化隆县）黑城镇曲拉岭人。生于清同治三年（公元 1864 年）古历十二月二十八日。祖上务农，家境贫寒。万福生 ...; 734 次阅读|0 个评论

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