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最新发表的日志| 推荐阅读的日志

分享福州新发现的元明时代伊斯兰教史迹（节录）: 史鉴 2015-1-25 17:36; 福州新发现的元明时代伊斯兰教史迹（节录）庄为玑陈达生一、西北郊伊斯兰教圣人墓亭福州市西北郊井边亭附近，有座被称为“清真总墓”的小山，为福州穆斯林的公墓。山上的墓碑大多是清代的，也有少数明代的碑刻，碑首 ...; 683 次阅读|0 个评论

分享北京牛街伊斯兰教二先贤史料: 史鉴 2015-1-25 17:33; 北京牛街二先贤元代史料 ··北京牛街礼拜寺两筛海墓碑约元至元二十年（1283年）西碑（1280年碑）：宇宙是最高主权者，是为曾在尘世努力于善道者之墓，为遵行主命以希乐园者之乐园，为竭其毕生之力以从事于主道者之归宿处。宗教之光明伽色尼人，名穆罕默德之子阿合默德·布尔塔尼， ...; 571 次阅读|0 个评论

分享杭州伊斯兰教先贤卜哈提亚氏拱北史料: 史鉴 2015-1-25 17:31; 杭州先贤卜哈提亚氏元代史料 ··嘲回回陶宗仪 ·聚景园，回回丛冢在焉。飞来峰，猿猴来往之处。（元·陶宗仪《南村辍耕录·卷二十八·嘲回回》）明代史料 &nbs ...; 1059 次阅读|0 个评论

分享回回先贤卜哈提亚氏古墓园变迁始末: 史鉴 2015-1-25 17:28; 回回先贤卜哈提亚氏古墓园变迁始末张文辉清末民初杭州拆城，在城墙下出土古墓三冢。据阿拉伯文碑记，系中亚西亚波斯人卜哈提亚氏及二从者之墓葬。出于对“天方先哲”、“回回始祖”的敬仰，当时邑绅人士改奠建墓园于清波门湖马路（现南山路）清波街口。穆民尊呼“筛海坟”、“爸爸坟”，世代瞻拜 ...; 645 次阅读|0 个评论

分享扬州普哈丁园及其文化底蕴: 史鉴 2015-1-25 16:42; 扬州普哈丁园及其文化底蕴 2007-11-19 00:00:00 来源：中国清真网评论：0 点击：121 当我站在扬州穿城而过的京杭大运河西岸时，扬柳轻轻拂面，和风煦煦，宽阔的运河水面映着垂柳人影，望着对岸土岗上葱葱林木环拱的古色古香的普哈丁 ...; 680 次阅读|0 个评论

分享扬州先贤普哈丁拱北史料: 史鉴 2015-1-25 16:29; 扬州先贤普哈丁元明史料 ··江苏扬州先贤墓清真寺碑约元末明初（1341年——1398年）志曰：崇真寺位闾门外，去城西南里许有淮宕村，德崇［宗］时兵燹残毁。会太傅白公来守平江，乃请诸朝，谓回回与唐最为亲睦，以故涉险来宾有为圣朝氓者甚众，宜安之以事天报本。奏准。即以本寺旧址重建之。赵 ...; 596 次阅读|0 个评论

分享泉州伊斯兰教三贤四贤拱北资料: 史鉴 2015-1-25 16:26; 泉州三贤四贤元代史料 ··福建泉州先贤古墓阿文碑（译文）伊斯兰历722（公元1323年）此墓为昔日传教此方二先贤之墓。贤者当发克福（Facfud）（阿拉伯天子之意）在位时即来此，有善行，至今尚为人称 ...; 596 次阅读|0 个评论

分享试论泉州“圣墓”的建造年代，兼及传说的真实性问题: 史鉴 2015-1-25 16:19; 试论泉州“圣墓”的建造年代，兼及传说的真实性问题杨鸿勋关于泉州“圣墓” （应称为“先贤墓”。下同——编注）的真实性问题，近半个多世纪以来，一直是历史学家及伊斯兰教研究学者们聚讼莫解的难题。这主要是由于文献材料不足，论者凭推理揣度，难以圆说。其实“圣墓”的真伪，系乎“ ...; 622 次阅读|0 个评论

分享唐以前关于阿拉伯（条枝、大食）、安息帝国（波斯帝国）的史料: 史鉴 2015-1-25 16:12; 唐以前关于阿拉伯（条枝）、安息帝国（波斯帝国）的史料伊斯兰教在阿拉伯半岛开始传播以前（也就是中国历史上的唐代以前）1000年间，阿拉伯地区被称为条枝（条支），伊拉克、巴勒斯坦、约旦、叙利亚、黎巴嫩等阿拉伯地区大部分时间中是安息帝国（后波斯帝国）的一部分，巴格达为波斯帝国的首都。 ...; 538 次阅读|0 个评论

分享广州宛葛斯巴巴拱北史料: 史鉴 2015-1-25 16:09; 广州宛葛斯巴巴唐代史料 ··《苏烈曼游记》苏烈曼中国商埠为阿拉伯商人麇聚者，曰康府（Khanfu即广州）。其处有回教牧师一人，教堂一所。市内房屋，大半皆构以木材及竹席，故常有火灾。外国商船抵埠，官吏取其货物而收藏之，一季之船既全入口，官吏征百分之三十 ...; 541 次阅读|0 个评论

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