玉门吾艾斯巴巴

史鉴

玉门吾艾斯巴巴
明代史料
··《西域土地人物略》
佚名
嘉峪关西八十里为大草滩（其北广而多草）。滩西四十里为回回墓 （以地有回回三大冢，故名。迤北为钵和寺，寺西五十里为柴城儿）。墓西二十里为扇马城（中有二水北流）。 （ 陈高华编《明代哈密吐鲁番资料汇编》 新疆人民出版社出版 1984年8月第1版）

··《西域行程记》
陈诚
（明永乐十五年正月）十八日，晴。早起向西行，南北皆山。约行七十里，地名回回墓，有水草处安营。 （陈高华编《明代哈密吐鲁番资料汇编》新疆人民出版社出版 1984年8月第1版，杨建新编注《古西行纪选注》宁夏人民出版社出版 1987年6月第1版）

··《哈密分壤》
    郭绅
自肃州城西七十里至嘉峪关，嘉峪关西七十里至大草滩，番达千户哈剌那孩等住牧，自此分一路。由此而西，西有大钵和寺都指挥佥阿他儿等族，又有柴城儿、帖木儿等族住牧。大草滩西七十里，至回回墓 ，指挥哈六等族住牧。十里至一骟马城，指挥总失加等族住牧。（陈高华编《明代哈密吐鲁番资料汇编》新疆人民出版社出版1984年8月第1版）

··《进哈密事宜疏·吐鲁番夷情》
      桂萼
    自摆牙郎（即）为国之后，回回遂与吐鲁番合谋，战（占？）据哈密城，畏兀、哈剌灰二种，俱逃来肃州（略）。罕东、赤斤等卫番达，各住居沙州、瓜州、苦谷、扇马城、回回墓等地方，前时甚富庶，赖为中国藩篱。（陈高华编《明代哈密吐鲁番资料汇编》新疆人民出版社出版  1984年8月第1版）

··《明史》
   张廷玉等
明初设安定、阿端、曲先、罕东、赤斤、沙州诸卫，给之金牌，令岁以马易茶，谓之差发。沙州、赤斤隶肃州，余悉隶西宁。时甘州西南尽皆番族，受边臣羁络，惟北面防寇。后诸卫尽亡，亦不剌据青海，土鲁番复据哈密，逼处关外。诸卫迁徙之众又环列甘肃肘腋，犷悍难驯。于是河西外防大寇，内防诸番，兵事日亟。
　　赤斤蒙古卫。出嘉峪关西行二十里曰大草滩，又三十里曰黑山儿，又七十里曰回回墓，墓西四十里曰骟马城，并设墩台，置卒。城西八十里即赤斤蒙古。汉敦煌郡地，晋属晋昌郡，唐属瓜州，元如之，属沙州路。
洪武十三年，都督濮英西讨，次白城，获蒙古平章忽都帖木儿。进至赤斤站，获豳王亦怜真及其部曲千四百人，金印一。师还，复为蒙古部人所据。
永乐二年九月，有塔力尼者，自称丞相苦术子。率所部男妇五百余人，自哈剌脱之地来归。诏设赤斤蒙古所，以塔力尼为千户，赐诰印、彩币、袭衣。（见张廷玉等《明史·列传第二百十八 西域二西番诸卫（西宁河州洮州岷州等番族诸卫） 》）

·洪武中，太祖欲通西域，屡遣使招谕，而遐方君长未有至者。二十年九月，帖木儿首遣回回满剌哈非思等来朝，贡马十五，驼二。诏宴其使，赐白金十有八锭。自是频岁贡马驼。二十五年兼贡绒六匹，青梭幅九匹，红绿撒哈剌各二匹及镔铁刀剑、甲胄诸物。而其国中回回又自驱马抵凉州互市。帝不许，令赴京鬻之。元时回回遍天下，及是居甘肃者尚多，诏守臣悉遣之，于是归撒马儿罕者千二百余人。（张廷玉等《明史·列传第二百二十·  西域四》）


清代史料
··《秦边纪略》
   梁份
··扇马城，在肃州西，嘉峪关外。回回墓在其东，赤金城在其西，固西域之大道，番族所居也。自弃三卫，城遂倾颓，乃筑墩台，嘉峪分兵候望焉，明制也。有二水贯城西流，夷人往来必宿于此。今乌斯藏之爪牙据为营窟矣。扇马城①，俗称扇马营，在肃西二百三十里，嘉峪关西一百六十里。城东四十里有回回三②大冢。赤金卫在西八十里，旧为番族牙兰部所居。自土鲁番乱，牙兰部内附，安插于金塔寺，为筑城置戍，守嘹（“口”字边改为“目”字边）③于扇马城。今达赖喇嘛部落王建儿、绰力④兔合首气于此住牧焉。
   [校勘]
①灰、古本脱“扇马城”
    ②半、关本误“三”为“堡”，据四、灰、古、今本改
    ③四本误“嘹” （“口”字边改为“目”字边）为“参”，灰本误为“燎”。
    ④灰本脱“部落”，四本误“力”为“刀”。
（ [清]梁份著 赵盛世等校注《秦边纪略·卷四·肃州卫·肃州近疆》青海人民出版社出版 1987年5月第1版）

··嘉峪关至赤金路程
     嘉峪关外西二十里大草滩。三十里黑山几，七十里回回墓。四十里扇马城。三十里三颗树。五十里至赤金城。
    或由大草滩北而西经大钵和寺，七十里亦至回回墓。（ [清]梁份著 赵盛世等校注《秦边纪略·卷六》 青海人民出版社出版 1987年5月第1版）

··《万里行程记》
   祁韵士
余以乙丑（嘉庆十年，公元1805年——编注）二月二十八日自京师启行，阅时六月，至七月十七日始抵伊江。……由双井西行，五十里至惠回堡。自此而西，回民比屋皆是，逆旅投宿，必询明始可卸装，否则一切未便也。（《西征续录》 甘肃人民出版社 2002年1月第1版，杨建新编注《古西行纪选注》宁夏人民出版社出版 1987年第1版）


··《东归日记》
方士淦
道光戊子（道光八年，公元1828年——编注）三月十五日未时，自伊犁惠远城起身。（略）（五月十三日）住惠回堡，有城，树木好。（《西征续录》 甘肃人民出版社 2002年1月第1版，杨建新编注《古西行纪选注》宁夏人民出版社出版 1987年第1版）

··《荷戈纪程》
林则徐  
壬寅（道光二十二年，公元1842年——编注）七月初六日壬子，晴。巳亥出西安城。（略）（九月初八日）又二十里惠回堡，有堡城，乃乾隆年间官建，驻千总一员，兵一百名。此处有林木、水泉，颇为关外所罕。（《西征续录》 甘肃人民出版社 2002年1月第1版，杨建新编注《古西行纪选注》宁夏人民出版社出版 1987年第1版）

··《莎车行记》
倭仁
咸丰元年（公元1851年——编注）正月二十日，挈眷赴叶尔羌帮办之任。……（四月十四日）（略）惠回堡宿，（五十里入玉门界）。（《西征续录》 甘肃人民出版社 2002年1月第1版，杨建新编注《古西行纪选注》宁夏人民出版社出版 1987年第1版）


··《西征续录》
方希孟
光绪三十三年（公元1907年——编注）（三月）（初一日）又四十五里至惠回堡，番人沿南山而居，皆羌种，革履韦鞲（左边为韦字边），背枪挟弓矢弹飞鸟无不 中。堡内外皆回民，行台在西坡上，宽敞整洁。（《西征续录》 甘肃人民出版社 2002年1月第1版）                     
··《抚新日记》
袁大化
宣统三年（1911年——编注）（四月）（初九日）八里惠回堡，居民廿余家，黄草白沙中忽见绿树数行。堡南二里有惠泉，流经村中，清澈甘美，灌田三十里，耕作百余户。（《西征续录》 甘肃人民出版社 2002年1月第1版）

··《西行日记》
冯焌光
    光绪丁丑（即光绪三年，1877年——编注）（九月）二十六日戊寅，晴。巳刻考轩至，遂偕行入玉门界。途中时见猛兽，狼尤多。三十里红山子。二十里惠回堡，人家二十余户。（杨建新编注《古西行纪选注》宁夏人民出版社出版 1987年6月第1版）
                 

民国史料
··《新疆游记》
谢晓钟
（1917年）二月十二日晴，上午六时发惠回驿。仍行戈壁培土娄起伏。盘旋登降。御者呼为九沟十八坡。（ 谢晓钟 《新疆游记·甘肃道里及政治》新疆人民出版社出版 1990年第1版）

··西域先贤无爱氏师之墓
先贤与盖师挽尕师三位奉穆圣命报明唐皇来华盖师至猩猩峡归[真]
东鲁兖部寄籍淮安江苏补用知县崴贡生王青选敬献
中华民国四年仲春月立
（以上碑文，于2004年抄录于吾艾斯拱北内现存石碑）

··永志不忘
今奉公西来劝告汉回各族亲善。至肃州，闻嘉峪关外惠回堡有先贤无爱思之墓。闻讯后，于阳历五月三日，与马旅长子庄、秦参谋长省三乘汽车来游，查戡清晰。前有清真寺并回教坟地一处，现已平去矣。余询问当地住户，回人马云者言：“此地现在萧砚田手”。即与萧交涉买回，奈伊分文不取，使伊甥张锡岐及马云之甥马致善二人于六月八日将契约交来。约上系光绪八年经玉门县官卖给程姓者钱五仟文整。余将约收交肃州清真寺管业，嘱寺内立碑道谢萧姓。先贤于我国有功，政府通令全国军民人等保护古迹。故立此碑，永志不忘云耳！
国民政府军事委员会上将参议、回部全权总代表  李公谨
中华民国二十五年十月十九日立
（以上碑文，于2004年抄录于吾艾斯拱北内现存石碑）


  当代资料
··吾艾斯墓
《甘肃古迹名胜辞典》
吾艾斯墓 位于玉门市清泉乡中沟村一队，地处古丝绸之路交通要道，明代即称之为回回墓，清时称惠回堡。（略）盖斯、吾艾斯和宛葛士3位使臣赴中国传教，因长途跋涉，生活艰辛，水土不服，盖斯病逝于猩猩峡（今安西境）吾艾斯病逝于惠回堡，葬于此。原墓地有大殿、长廊等古建筑，毁于清同治兵燹。民国期间重建，为直筒式圆顶琉璃瓦建筑，占地约1300平方米。现存石碑，系民国二十五年（1936）国民政府军事委员会上将参议、回部总代表李公谨所立。现有阿拉伯式建筑、突兀雄浑，是由省内外信仰伊斯兰教群众自愿捐资新建，占地800平方米。每年圣纪，瞻仰者络绎不绝。1989年玉门市人民政府决定再增面积2000平方米.（西北师范大学古籍整理研究所编《甘肃古迹名胜辞典》 甘肃教育出版社出版  1992年5月第1版）。

··惠回堡吾艾斯墓 （节录）
  赵蔚祖       
沿河西走廊，顺古丝绸之路，西出天下雄关嘉峪 关，在玉门市清泉乡中沟村（旧称惠回堡，解放初更名新民堡），座落着一处阿拉伯式建筑——阿拉伯著名传教士、伊斯兰先贤吾艾斯墓（旧称惠回堡古墓、回回墓，亦称拱北）。
    吾艾斯墓总占地面积3400平方米，建筑面积320平方米。有三进院落，前院为绿化区，面积1500平方米，院内苹果、梨、杏、杨，枝繁叶茂，植花种草，风景秀丽。中院有主体建筑阿拉伯拱顶墓室，顶高15米，面积20平方米，前殿面积50平方米。西有礼拜殿，面积50平方米，砖木结构，飞檐翘角，造型美观，是一座具有民族特色的仿古建筑。后院为住宿地，设有接待室、宿舍等，面积200平方米。墓前，甘新公路似一条巨龙横卧东西。墓旁，一股股甘泉由石缝中涓涓淌出，汇聚成一条小溪。四周，田连阡陌，溢金流彩。举目远眺，祁连雪峰银光闪闪。
    吾艾斯墓在历史上几经沧桑，曾屡建屡焚，解放前夕仅存一座土冢古墓。1985年，东乡县建筑公司耗资3.8万元，修筑了阿拉伯式拱顶墓室。1986年，玉门穆斯林自筹1.5万元,修建了墓室前殿。市政府投资5000元，修建了接待室。1990年，市政府投资8700元，购买拱北四周3亩土地，修建了围墙。1991年，兰州、临夏、广河等地穆斯林集资2.2万元，新修了礼拜殿。多方资助，几兴土木，吾艾斯墓尚有如今规模。
惠回堡，是肃州（今酒泉）至敦煌的十八马站之一，曾住有数十户回民。除拱北外，还有一座清真寺，一处回族公墓。一些途经此地的中外穆斯林及游客，亦来拱北瞻仰，自明清以来，慕名前来的达官显贵留下的墨迹有些至今犹在。国民政府军事委员会上将参议李公谨、军政部长白崇禧、骑五军军长马呈祥、三十六师师长马仲英等在此也都留有足迹。拱北现存碑记：“民国二十六年国民政府军事委员会上将参议、回部总代表李公谨执言：先贤于我国有功，政府通令全国军民人等保护古迹，故悬[立]此碑永志不忘云耳。”
解放前，吾艾斯墓由周克礼、马进仁等3户临夏回民义务看守。1958年，周克礼、马进仁等3户回民迁居新疆伊犁。1962年，有位东乡族老人（女）出于善念，悄悄的看守过一段时间。“文革”期间，拱北曾遭到破坏，一些碑、匾失踪。1970年夏季，新疆哈密“肃州坊”清真寺和“陕西坊”清真寺出于虔诚的信仰，派人来迁拱北，因意见不一故未迁成。1980年9月，一位名叫马星阁的老人（时年76岁），从临夏“出家”来此干“尔曼里”（祈祷），求得“脱离”（饶恕）。随着他的到来，拱北也逐渐旺盛起来，圣纪（穆罕默德生日）活动一年比一年隆重。每年在拱北参加圣纪聚会的多达五、六百人，他们主要来自3省（新疆、甘肃、青海）、7市（玉门、酒泉、嘉峪关、临夏、兰州、西宁、哈密）。甘肃省政协委员马国泰教主、省伊斯兰教协会常委龙二师傅及临近省、市的阿訇、教长、教主、毛拉等宗教界知名人士曾先后来此瞻仰、参加纪念活动并题词留念或赠送匾额旗幛。
惠回堡拱北，距今已有1300多年的历史。
据考，早在伊斯兰教创建初期，就有一些穆斯林遵照穆圣“你们寻求知识吧，即使远在中国”的教导，翻越崇山峻岭，踏破万顷沙漠，沿着陆上丝绸之路，或冒着惊涛骇浪，扬帆劈波，顺着海上丝瓷香料之道，不远万里来到中国。他们带来阿位伯优秀的科学、文化和艺术，又把中国的四大发明，以及精美的丝绸、瓷器传入西亚，并介绍给欧洲。他们把伊斯兰教传入中国，一些人为此贡献了毕生精力，死后埋葬在中国，成为殉教者，吾艾斯就是其中一位。
    唐贞观年间，阿拉伯传教士盖斯（即盖思、该思）、吾艾思（吴哀斯、吴哀思、吴艾思、外斯）、噶斯（噶心、罕戈士、干葛士、郭斯、万尕斯、艾比·宛葛素）等3人，奉穆罕默德之命，致书唐朝，经丝绸之路，来中国传播伊斯兰教，途中因水土不服，至猩猩峡，盖思病故，至惠回堡，吾艾思病故，唯噶斯一人到中原，完成了使命，后病逝于广州。这一情节和马通著《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》第二章第一节“关于伊斯兰教传入中国的唐代传入说”相吻合。现拱北内幸存的三块民国时期的墓碑上也有类似的记载。
    据《中国历史地图集》明朝地图记载，在赤斤蒙古卫以东，骟马城东南，嘉峪关以西，标有回回墓。公元1436~1506年（正统元年至正德元年）地图亦有记载。据陕西通志馆印《秦边纪略》载：“骟马城俗称骟马营在肃西230里嘉峪关西160里城东40里有回回堡大冢”。又载：“骟马城在肃西嘉峪关外回回墓在其东赤金城在其西”。《重修肃州新志》肃州四云：“回回墓墩在关西离城一百八十里因此处有回回三大冢故名”（注：关西指嘉峪关西）。《嘉峪关市志》墩台记载：“明朝嘉靖八年添筑的骟马城、上柏杨、下柏杨、回回墓、红泉等五座墩台，都分布于关西北方为当时必经之路的沿线。”以上地图、史籍、书刊记载回回墓地理位置与今吾艾斯墓现址皆相符。
1990年8月，玉门市人民政府把新民堡回回墓列为市级重点文物保护单位，成为我市穆斯林进行宗教活动的重要场所，也是我国人民和阿拉伯人民友好往来的历史见证。
（本文撰写过程中，王玉文、吴周卿同志提供参考资料，给予大力支持和帮助特致谢意。）（中国人民政治协商会议甘肃省玉门市委员会文史资料工作委员会编《玉门文史资料<第一辑> 》 1982年7月版）

··《嘉峪关市志》
嘉靖八年（公元1529年）添筑的骟马城、上柏杨、下柏杨、回回墓、红泉等5座墩台，都分布于关西北方。嘉靖十八年（公元1539年）增筑的榆树泉、三条沟、火烧沟和古墩儿4座墩台，则是防范榆树泉山口的一线。（《嘉峪关市志》编纂委员会编《嘉峪关市志·第十八编 文物古迹 旅游·五、墩台》 甘肃人民出版社出版 1990年第1版）

         ··玉门文物古迹漫谈（节录）
    张怀德
古城堡在玉门境内留存的不多，有一些已风化为几截残垣断墙，其轮廓依稀可辨。保存比较完好的有骟马城、西域城、上下回庄、惠回堡城等几处。诸如历史上很有名的赤金古城（汉玉门县地、延寿县地、明赤斤蒙古卫地）、靖逆卫古城（今玉门镇）今天都早已不复存在。其它如塔儿湾城、花海西沙窝古城、昌马堡城、报恩寺庙群、梁子沟屯庄、黄闸湾八墩城等，有的只剩一些土堆，几截残墙；有的只是一处什么也看不出的遗址。当然，这内中原因，历史的岁月风化是主要的，而人为破坏的因素也不能排除。在这些古城中，有的属于汉代，有的属于清代所建。既然在《肃州志》和《玉门县志》（清代版本）中有其记述，那么它在当时肯定有举足轻重的价值和意义。如在《肃州志》中这样描述惠回堡古城：“雍正五年建城，系靖逆通判黄汝镜建。城墙高约十丈，周围计二百丈，合一里二分零。开东门，有城楼一座，堡内设千总公署，驻防千总一员。城东有演武厅，堡内有防兵营房二百间……”为记述当时这座城堡及其战略要地的壮观场面，清诗人汪漋曾作《惠回堡》诗一首：
地启边关第一程，敦煌从此赋西征。荒原犹指番回冢，化宇今屯甲骑营。
山拥晓烟村店集，风吹沙径野泉清。升平万里游踪远，车马辚辚过堡城。（政协甘肃省玉门市委员会《玉门文史资料<第4辑> 》 1999年12月）

(原载述而主编《中国伊斯兰教 名贤名墓史料选 （第一辑）》)