哈密盖斯巴巴拱北史料

史鉴

哈密盖斯巴巴

清代史料

··《西征续录》

方希孟

光绪三十三年（公元1907——编注）（三月）十九日，早行峡口，道左边岩洞内有回回墓，门首题曰“唐朝回回一千三百四十年高人到此”。洞内有卧像，上覆以白单，书回回经掩之，土人传系肉身，缠回信之如神，过者必祭。（《西征续录》 甘肃人民出版社 2002年1月第1版）



民国史料

··《新疆游记》

谢晓钟

（1917年——编注）二月二十三日 晴 大风 上午八时发，马莲井。……星星峡，宿，是日行七十里。峡中乱石错落，故名星星，长约三十余里，曲折如羊肠，两山皆砂石无土。实新疆之东门。用兵西域，此其争地。大店三小店二，民居一。草料粮食皆自沁城运来。道南有土堡，驻排长一，驻兵四。其东数十武，有关帝庙，香火颇盛。庙对面石崖，怪石穿空，凹凸崎□，横亘数十步，下有回回盖氏坟。相传，唐时回回教皇遣盖偕挽葛、无爱二人东来，报唐皇之聘。客死葬此。坟为一小室，门恒扇，阅者启视，骸骨中陈，上覆布帛，层积盈尺，五色□□，颇为美观，闻皆信徒所敬献，若吾湘神庙上之袍然。骸骨亦帛裹，土人谓尚未朽。亦一木乃伊也。坟前有礼拜亭。悬汉回文字布额甚多，题款皆称为“西方先贤” （略）后屡著灵异。好事者为醵金建屋覆其垄。至今回汉经过必拜之。有祈辄应。（谢晓钟《新疆游记·甘肃道里及政治》新疆人民出版社出版 1990年第1版）



   当代资料

··盖斯麻扎

《哈密县志》

盖斯麻扎 位于哈密大营门西南，又称“圣人墓” （应称为“先贤坟”——编注），亦名“绿拱拜”。相传，唐贞观年间，伊斯兰教先知穆罕默德派三名传教士来中国传教，他们是盖斯、吾外斯、万嘎斯。（略）。盖斯则于唐贞观九年（635年）殁于哈密之星星峡。坟墓用石块垒砌，草草埋葬。后来，哈密回王派人在星星峡为盖斯修了一座拱拜。

   《新疆图志》记载：“星星峡山麓有回纥墓。……土人为醵金建屋覆其垄，祷辄响应，匾额充栋。亦有施锦幛墓上者，恒积至尺许。”

    民国28年（1939年），星星峡边卡大队修筑营房，将拱拜拆毁，把砖拿去修筑营房。维吾尔族人艾山和警察局巡官杨茂春将盖斯遗骨掩埋在山沟里。民国34年（1945年）3月，哈密的伊斯兰教徒由蔡建国、束毅初等人发起，提出迁葬盖斯遗骨。此事得到国民党二十九集团军司令李铁军、哈密专员曾勇甫和哈密县长蔡儒祖等的支持。由蔡建国和马俊杰二人具体负责，经过三个月筹备，选好了地址（是回王后代施舍的）。6月29日，回城那满大阿訇率各界乡绅、阿訇共21人，乘汽车到星星峡。30日将遗骨起出。遗骸长约6尺余，胸部肋骨之间皮肉相连，颌下胡须犹存。7月1日清晨，车到离城20公里的黄田，那里已挤满了迎候的人群。到阿牙桥附近，更是挤得水泄不通，只好将灵床暂停在阿牙桥礼拜寺中，让这一带的伊斯兰教徒膜拜（应为“朝谒”——编注）。至晚，始将盖斯遗骨运至陕西寺举行祈祷。寺内人头攒动，几无插足之地。7月2日，又将遗骨迁至肃州寺 。7月4日公祭，省政府主席吴忠信发来唁电。由李铁军主祭，然后举行祈祷仪式。仪式后，遗骨灵床由几位大阿訇抬出大殿，灵床架上覆绿色绣花罩，正中一座金顶。

    送殡人群的前面为挽联、挽幛，随后是四匹白马驮着30本《古兰经》及经亭（里面也是《古兰经》），最后是安放盖斯遗骨的灵床。当天，细雨绵绵，上万人的送殡队伍中有回族、维吾尔族和从山区赶来的哈萨克族。由肃州寺出新城，经得胜街和镇番街，又绕道回城，进东门出西门，往北到墓地。沿街维吾尔族和回族商号横街挂着白幛，汉族商号也都摆设香案祭奠。

  盖斯墓高约10米，面南开门，下部方形，上部为拱式圆顶，顶部砌以绿色琉璃瓦。四周有廊檐，墓地四周有围墙，墙内栽种各种树木。墓旁有房屋数间，住有专人看管。（哈密市地方志编纂委员会编《哈密县志·第十九编·文化艺术》  新疆人民出版社出版 1989年12 月第1版）   

（以上资料引自述而 主编 《 中国伊斯兰教名贤名墓史料选（第一辑）》）