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[卧哩感应] 哈密盖斯巴巴拱北史料

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发表于 2015-1-26 11:20:59 |显示全部楼层
哈密盖斯巴巴

清代史料

··《西征续录》

方希孟

光绪三十三年(公元1907——编注)(三月)十九日,早行峡口,道左边岩洞内有回回墓,门首题曰“唐朝回回一千三百四十年高人到此”。洞内有卧像,上覆以白单,书回回经掩之,土人传系肉身,缠回信之如神,过者必祭。(《西征续录》 甘肃人民出版社 2002年1月第1版)



民国史料

··《新疆游记》

谢晓钟

(1917年——编注)二月二十三日 晴 大风 上午八时发,马莲井。……星星峡,宿,是日行七十里。峡中乱石错落,故名星星,长约三十余里,曲折如羊肠,两山皆砂石无土。实新疆之东门。用兵西域,此其争地。大店三小店二,民居一。草料粮食皆自沁城运来。道南有土堡,驻排长一,驻兵四。其东数十武,有关帝庙,香火颇盛。庙对面石崖,怪石穿空,凹凸崎□,横亘数十步,下有回回盖氏坟。相传,唐时回回教皇遣盖偕挽葛、无爱二人东来,报唐皇之聘。客死葬此。坟为一小室,门恒扇,阅者启视,骸骨中陈,上覆布帛,层积盈尺,五色□□,颇为美观,闻皆信徒所敬献,若吾湘神庙上之袍然。骸骨亦帛裹,土人谓尚未朽。亦一木乃伊也。坟前有礼拜亭。悬汉回文字布额甚多,题款皆称为“西方先贤” (略)后屡著灵异。好事者为醵金建屋覆其垄。至今回汉经过必拜之。有祈辄应。(谢晓钟《新疆游记·甘肃道里及政治》新疆人民出版社出版 1990年第1版)



   当代资料

··盖斯麻扎

《哈密县志》

盖斯麻扎 位于哈密大营门西南,又称“圣人墓” (应称为“先贤坟”——编注),亦名“绿拱拜”。相传,唐贞观年间,伊斯兰教先知穆罕默德派三名传教士来中国传教,他们是盖斯、吾外斯、万嘎斯。(略)。盖斯则于唐贞观九年(635年)殁于哈密之星星峡。坟墓用石块垒砌,草草埋葬。后来,哈密回王派人在星星峡为盖斯修了一座拱拜。

   《新疆图志》记载:“星星峡山麓有回纥墓。……土人为醵金建屋覆其垄,祷辄响应,匾额充栋。亦有施锦幛墓上者,恒积至尺许。”

    民国28年(1939年),星星峡边卡大队修筑营房,将拱拜拆毁,把砖拿去修筑营房。维吾尔族人艾山和警察局巡官杨茂春将盖斯遗骨掩埋在山沟里。民国34年(1945年)3月,哈密的伊斯兰教徒由蔡建国、束毅初等人发起,提出迁葬盖斯遗骨。此事得到国民党二十九集团军司令李铁军、哈密专员曾勇甫和哈密县长蔡儒祖等的支持。由蔡建国和马俊杰二人具体负责,经过三个月筹备,选好了地址(是回王后代施舍的)。6月29日,回城那满大阿訇率各界乡绅、阿訇共21人,乘汽车到星星峡。30日将遗骨起出。遗骸长约6尺余,胸部肋骨之间皮肉相连,颌下胡须犹存。7月1日清晨,车到离城20公里的黄田,那里已挤满了迎候的人群。到阿牙桥附近,更是挤得水泄不通,只好将灵床暂停在阿牙桥礼拜寺中,让这一带的伊斯兰教徒膜拜(应为“朝谒”——编注)。至晚,始将盖斯遗骨运至陕西寺举行祈祷。寺内人头攒动,几无插足之地。7月2日,又将遗骨迁至肃州寺 。7月4日公祭,省政府主席吴忠信发来唁电。由李铁军主祭,然后举行祈祷仪式。仪式后,遗骨灵床由几位大阿訇抬出大殿,灵床架上覆绿色绣花罩,正中一座金顶。

    送殡人群的前面为挽联、挽幛,随后是四匹白马驮着30本《古兰经》及经亭(里面也是《古兰经》),最后是安放盖斯遗骨的灵床。当天,细雨绵绵,上万人的送殡队伍中有回族、维吾尔族和从山区赶来的哈萨克族。由肃州寺出新城,经得胜街和镇番街,又绕道回城,进东门出西门,往北到墓地。沿街维吾尔族和回族商号横街挂着白幛,汉族商号也都摆设香案祭奠。

  盖斯墓高约10米,面南开门,下部方形,上部为拱式圆顶,顶部砌以绿色琉璃瓦。四周有廊檐,墓地四周有围墙,墙内栽种各种树木。墓旁有房屋数间,住有专人看管。(哈密市地方志编纂委员会编《哈密县志·第十九编·文化艺术》  新疆人民出版社出版 1989年12 月第1版)   

(以上资料引自述而 主编 《 中国伊斯兰教名贤名墓史料选(第一辑)》)
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