圣纪节

史鉴

圣纪节
圣纪节的时间
圣纪节与开斋节、古尔邦节并称为全世界穆斯林的三大节日。圣纪节是我州境内的回、东乡、保安、撒拉族穆斯林的共同节日，也是当地清真寺、拱北主办的一年一度的最大的节日盛会。
圣纪节是阿拉伯语“茂理诞乃比”的意译，意为伊斯兰教至圣穆罕默德的诞辰纪念日，具体时间为伊斯兰教历热比艾力昂外力月（三月）十二日，在开斋节后5个月12天，在古尔邦节后3个月2天。
天方至圣的简历和圣品
据伊斯兰教历史记载，伊斯兰教至圣穆罕默德于阿拉伯太阴历象年（公元570年）三月十二日诞生于阿拉伯半岛的麦加城。25岁时结婚。婚后常到麦加郊区的希拉山洞坐静。40岁（公元610年）时，在莱麦丹月（后定为斋月）的一个夜间，于希拉山洞受到真主的启示，为圣奉命出山传教。其妻赫吉斋、密友艾布·伯克尔、堂弟阿里、释奴栽德等率先信教，随后奥斯曼、欧麦尔、艾布·托利海特等相继信教。公元621年（一说622年）斋月27日夜，他由麦加夜行到耶路撒冷，并从阿克萨清真寺的一块岩石登霄，见了众圣人，并与真主交言诉机，受真主命令要穆斯林礼拜，。当夜返回麦加，向众穆斯林说了夜行之事。这被称为他的最驰名的奇迹。他的传教活动受到了其叔叔艾比·莱海丙等麦加贵族的反对，他本人也受到迫害，被迫于公元622年迁往麦地那（后将这一年定为伊斯兰教历元年）。公元630年率穆斯林光复麦加。公元632年（63岁时），伊斯兰教历三月十二日在麦地那归真，其家属和众门弟子按其遗嘱将其葬于生前居住的房中。其出身地麦加、埋葬地麦地那、登霄地耶路撒冷并称为伊斯兰教三大圣地。
据伊斯兰教的经典，真主向人类各民族先后差遣了124000多圣人。穆罕默德圣人为最后一位封印的圣人。圣人分为四品：列圣、钦圣、大圣、至圣。至圣为最高品，穆罕默德圣人为唯一的至圣。真主先造化了至圣的灵魂，然后才造化了万有和人祖阿母，诸位圣人的灵魂是从至圣灵魂上造化的，所以说至圣“灵光在万圣之前，出世在万圣之后”，称人祖阿丹为人类身体的父亲，至圣为人类灵魂的父亲。至圣圣品完美，疼爱众生，不仅施恩于他的教众，而且护佑一切生灵，甚至对迫害他的人也不诅咒。有一次，他和一位弟子赴塔伊夫向其舅舅们宣教，其舅舅们不仅没有信教，还纠集众人打他俩。他俩在前边跑，他们在后面追打，一直追打了很远的路。这时，真主差使管山的天仙到圣人跟前说：“唉！穆罕默德，你要两座山合拢夹死他们的话，我们就合拢夹死他们。”至圣说：“我不恨他们，我还要劝他们的后代，真主也许会让他们的后代信正教。”后来，圣人劝其姑表兄弟们信了伊斯兰教对至圣的轻视是大罪，要受天谴，但至圣对轻视、伤害他的，包括下毒害他的，打他的人一般不求今世立即惩罚，宽大为怀，求真主延迟到后世，但有一次，两个不信道者商议杀害至圣，一人装作与至圣辨论宗教，一人从至圣背后拔剑来刹至圣，至圣发现后求真主处置，雷炸死了拔剑来杀至圣的人。对这个太过份奸诈的人，圣人没有求主延迟惩罚，这是一个特例。
至圣常常教导人们热爱生灵，善待一切生灵，谴责伤害任何生灵，并凭着奇迹，和獐子说话，一次救了被人捉的一只獐子；和骆驼说话，让驼主喂饱骆驼；等等。
天方至圣的影响
穆罕默德圣人归真1300多年来，伊斯兰教传遍世界各地，现在有穆斯林国家50多个，全世界现有穆斯林约13亿，伊斯兰教对这些人的世界观、价值观、生活的影响是非常深刻的。世界各地不同地域、不同肤色、不同民族、不同语言的穆斯林每天礼拜五次，履行着穆罕默德圣人传授的宗教功修，每天五次礼拜中要赞圣二十多次，祝福圣人二十多次，提到“穆罕默德”和“耐庇佑（圣人）”两个词六十多次，每番礼拜中要赞颂、祝福圣人数次，清真寺五次唤礼中每次要赞扬圣人二次，并提到“穆罕默德是圣人”两次。此外，很多清真寺、拱北、穆斯林个人作为宗教功修，每天在念着各种赞圣经、赞圣词赞颂他。依据《古兰经》、圣训，由伊斯兰经学家所辑录、撰写的赞圣词有12000种或4000种。窥斑见豹，他个人和他所传授宗教功修是如此深刻地影响着穆斯林的生活。因此，美国作家迈克尔在《历史上最有影响的100人》中，以其影响范围之广大、影响力之深刻把伊斯兰教的穆罕默德圣人列为第一，名列耶酥、孔子、释迦牟尼之前。
圣纪节的由来
穆斯林过圣纪节意则饮水思源、祈愿救渡，是缅怀、顺从、祝福、赞扬、效法圣人，求祈圣人今世护佑、后世救渡。各国穆斯林过圣纪节的形式不尽完全相同，一般为各清真寺、拱北联合举行全体穆斯林环城大游行庆祝，并分别在各清真寺、拱北、家中举行诵经赞圣、祈愿和聚餐活动等。而我国伊斯兰教的宗教贤哲们依据伊斯兰教义中“顺主顺圣顺国家”的精神和中国实际，倡导仅在各清真寺、拱北、家庭就地各自举行诵经赞圣、祈愿和聚餐过圣纪节。
临夏这样过圣纪节
我州穆斯林过圣纪节有两种形式，一种是在清真寺、拱北里集体举行，一种是在家庭里举行。
清真寺、拱北举行圣纪节活动一般为三至七天。圣纪节前先由教长宣讲过圣纪节的意义和目的：按伊斯兰教的经典，宗教信仰坚定、完美的关键是尊重圣人、喜圣人。欢度圣纪节是以实际行动体现尊重圣人、喜爱圣人，是宗教信仰坚定、完美的标志，是最贵的宗教功修。圣纪节上花一文银钱胜于其它宗教功修中献了一座金山。为欢度圣纪节出钱出力的人、款待赞圣者的人、款待参加圣纪节活动者的人将获圣人的喜爱，今生受圣人护佑，亡后将获圣人说情搭救（救渡）。过圣纪节就是多赞圣、宣扬圣人美德，赞圣越多，越受主圣喜悦，受圣人关照越多，听阿訇赞圣人的人获赞圣者同等的功价。
圣纪节前，教众捐献钱物，教民自愿参加圣纪节准备工作，打扫清真寺和拱北内外卫生，扎彩门，门上插绿旗，内外挂上庆祝圣纪节的横幅，张贴着歌颂党的民族宗教政策和赞主赞圣的标语，在院中扎帐蓬、宰牛羊煮肉打肉份、炸油香蒸馍、准备菜肴。圣纪节义务劳动被视为是喜圣爱圣的表现，是行善做好事，因此，教民争先恐后，不亦乐乎。过圣纪节时，该坊穆斯林欢欢喜喜要穿戴整齐，沐浴、更衣、扶老携幼前往清真寺、拱北，参加圣纪节庆祝活动。与开斋节和古尔邦节不同的是，不仅成年男子要参加庆祝活动，妇女与儿童也要参加。阿訇要宣讲圣人的嘉言懿行，劝导教众顺主顺圣顺国家、热爱圣人、尊重圣人、爱国爱教、遵纪守法、忠孝节义，求得今世的吉庆和后世圣人的救渡。
圣纪节的最重要内容是诵经赞圣活动。诵经赞圣活动主要有三项内容：开经、念大赞、念《明沙勒》。
开经，意味着圣纪节活动正式拉开帷幕。开经仪式时，香炉里点香，念求济、念《茂路吉》、念赞圣词。举行开经仪式后，方开始炸油香。举行开经仪式后，无论举行几天活动，每天都接着念《茂路吉》。念《茂路吉》时，阿訇们两人一组，轮流念。
念大赞，指直到圣纪节活动结束前一天，昏礼散后念《曼达耶合》赞圣经。先念《曼达耶合》中的完赞。之后，念《曼达耶合》中的赞圣大赞词。念赞圣大赞词时所有在场者起立，人持一株香、高声齐念赞圣大赞词。念赞圣大赞词要求竭尽全力大声念，这样才会铲除心中的伪信。念毕大赞做嘟哇（祈祷）。
念《明沙勒》。最后一天，把未念完的《茂路吉》念完后，抬经楼。抬经楼指抬装有《古兰经》的经楼。据伊斯兰经典介绍，见了装《古兰经》经楼就像是见了圣人，抬经楼时众人念着赞圣词把经楼从清真寺大殿外抬进大殿，然后把《古兰经》分发给会念的人诵念。之后，众人跪着上下摇动，齐声诵念《明沙勒》赞主经。《明沙勒》经是由华寺门宦始传人马来迟早年朝圣留学时带回的赞主的经，《茂路吉》是马来迟和中国哲赫忍耶门宦始传人马明心朝圣留学时带回的赞圣经，《曼达耶合》是马明心朝圣带回的赞圣经。也是他们传教中的重要经典。现已成为各门宦、教派过圣纪节，举行大型念经活动时诵念的三本重要经。念毕《明沙勒》后，众人接都哇（祈祷），祈愿国泰民安、风调雨顺、家家如意、两世有幸。之后，众人聚餐。最后给每一个参加者赠一个油香和一块牛羊肉，称为都哇，以示祝福。
家庭举办圣纪节庆祝活动，少则一天，多则三天。届时请来阿訇、亲朋好友、鳏寡孤独，点香、诵经赞圣，念的经为《古兰经》、《赞圣大赞》、《茂路吉》、《明沙勒》等。念的程序也是开经、念大赞、念《明沙勒》。只一天的话，少念些《茂路吉》,诵经祈祷毕，聚餐。
我州作为一个多民族居住的地区，圣纪节也成为一个各民族友好交往、增进友谊的群众性节日活动。清真寺、拱北举行圣纪节活动时，尤其在郊区和农村，为念圣纪节，汉族群众也捐款捐物，念大赞和《明沙勒》时，附近汉族群众怀着崇敬的心情纷拥前来聆听念经赞圣。按伊斯兰教义，这些汉族群众照样会获得吉庆，清真寺、拱北对他们当以贵宾待之，热情款待这些汉族群众，请他们同吃圣纪节菜肴，赠送圣纪节都哇油香和牛羊肉片。有些汉族群众把这些都哇油香拿去后当作吉祥物，一年四季挂在家中；或舍不得一次吃掉，有病时吃一点。充分展现了我州各族人民互敬互爱、友好交往的精神风貌。（资料来源：临夏《民族报晚刊》2003年）