在路上---之再赴云南

穆沙伏尔

写完了“漫漫皈依路”后将近有一年的时间没在好好的坐下来整理过自己的心路里程了。看看现在，想想过去的一年。不是没时间，而是不想在去写，也不知道该怎么去写。当初想着自己一腔热血来到云南、、远离家乡来这彩云之南来寻求伊斯兰的知识。想借这一方法来彻底的忘记自己的过去改变自己的未来、、

说实在的，我确实在着片土地上学习和感受的了很多，学会了怎么做人，学会了怎么处世，学会了用伊斯兰的律法来约束自己。让自己在这个世界活的像个堂堂正正的人！记得在刚离开学校的时候我直接的回了那远在那西域边陲的家。想自己以后将要堂堂正正的做一个合格的穆斯林。说真的当初根本就没想过要宣传我们的信仰、、我们伟大的伊斯兰，只是想着只要自己作好自己就可以了。但是在家乡那片到处都洋溢着民族风情的土地上，我却又一次的迷失了自己、、又一次的站在了人生的十字路口！

我的家乡是一个多民族的杂居区，回族、维族、哈萨克族、苛尔苛孜族、、等等、、相反的占全国多数人口的汉族在家乡却成了少数民族！家乡的少数民族全都是信仰伊斯兰教。但是在那里却完全感觉不到我们当初在学校里学到的那些美德。反而过量酗酒、、打架斗殴、偷鸡摸狗却是层出不穷！致使在那为数不多的汉族同胞眼里看到的伊斯兰就是这个样子的。在他们的心里伊斯兰就是一个落后而愚昧的宗教，就是一个要人为非作歹的邪恶宗教！！

那里的汉族同胞们当得知我是从云南回去，而且还是专门的学习了伊斯兰的知识而回去的以后更是对我避之不及！在他们的心里伊斯兰本来就是一个不是那么让他们看好的宗教，再加上我是从云南回去的（云南）在家乡和大部分外地人看来就是毒品泛滥的地区！当我回家的好长一段时间里我始终都不能接受这些在我看来匪夷所思的事实！当时虽然汉族的朋友们对我避之不及但是那些社会上的一些小混混却是快将我的家门踏断！！因为在他们看来一个当初的社会混混是不可能无缘无辜的去那边远的云南的，而云南在家乡人眼里就是毒品的代名词。但是我当时给他们的回复和表现确另他们很失望、、因为那些个小混混每次来问我一些可笑至及的问题时我却总是给他们讲着伊斯兰的好与怎样做一个堂堂正正的人、、在这样几次后这些往日的所谓“朋友”便不在登门。却在外说我是假正经，说我是得了病。而我当时想给汉族朋友做解释，但是那些汉族的朋友却还是对我保持着距离。在他们看来即使我说的天花乱坠他们也不可能相信，原因到现在想来很简单！如果伊斯兰真是我所说的那么好，那么街上混的就不可能都是回族、维族、喝酒过量而死的就不会是哈萨克族。而这些民族却都在口口声声的说我信仰的是伊斯兰、、我是穆斯林。更有可恶的是在有些无知喝酒的那些少数民族竟然在喝酒的时候还要在之前加一句“太思米”。而长时间混居在少数民族堆里的汉族朋友们非常的清楚那一句在我们看来至高无上的“太思迷”就是一个穆斯林每时每刻必念的赞主词！！

   当时的我可以说是很无奈很悲哀、、为我的民族、、为我的同胞而悲哀。心里无时无刻不在想着，怎样要我周围的朋友、同胞们明白伊斯兰到底是什么？？伊斯兰到底要我们做什么？甚至是感到伤心、要我们周围的汉族和其他的朋友们不在误解伊斯兰、不在排斥伊斯兰、、、而我当时可以说是一点信心都没有，每天电视上充斥着那些所谓的伊斯兰恐怖主义的新闻、、每天在身边发生着我的同胞们打架斗殴、、偷鸡摸狗的消息、、常常看到在那寒冷的冬夜因喝酒而被冻死的少数民族兄弟。每当看到这些的时候我的心里就会掠过一丝的痛、、一丝难以言表的痛！每当我对周围的穆斯林的兄弟们规劝的时候他们眼神里透漏的是一种轻蔑和嘲笑、、有人默不做声、、有人大加讽刺“你还给我们说这些、记得吗？两年前你比我们还坏”这就是我的同胞们在我进行规劝后说的最多的话。而我对那些汉族朋友们去讲解的时候，他们的眼睛里不仅仅是轻蔑与嘲笑。更多的是一种可怜、、一种对我的行为的可怜、、而他们当时说的最多的一句话就是你不要在给我们讲什么伊斯兰、先看看你那些祖辈都是穆斯林的同胞兄弟们吧！！他们是否有你所说的一点点的伊斯兰的好？？

当我得到这样的答案和结果后，我的心里真是有一种说不出来的心酸与悲伤！常常一个人坐在黑暗里想，这伟大的伊斯兰可以把我这样一个当初已经处在社会边缘的社会浪子拉到一个合格的穆斯林的群体。为什么不能拯救我身边这些我周围的同胞们啊？？经过无数的不眠之夜的苦苦思索、、经过内心一次次的挣扎。最后我做出了一个让当时所有人都震惊的举动，凑钱、、在赴云南！！当我把这一想法告诉了家人的时候，全家都是极度的震惊！！年迈的父母默默流泪、、操劳奔波的姐姐姐夫眉头紧锁、、能干的弟弟摔门而去。最后妈妈只是一个劲的对我说：“你已经是该成家的年龄了，也该为自己的以后着想了，我们老了，做不了什么！弟弟一个人怎能撑起这个家？？”听着母亲的话语。我知道我是该为这个家做一些什么了！！但是在想想我从云南回来的那段日子！！我还是暗暗的下定决心。我一定要在去云南、、在去好好的和我的老师们、、师兄弟们好好交流、、好好的学习。一定要在有生之年为把我从社会边缘拉出来的伟大的伊斯兰母亲做一些什么、、起码要更多的人去了解他、、去明白他、、、要我们更多的穆斯林的兄弟们都能走到伊斯兰的道路上来、、做一个合格的穆斯林！！

怀着这样的举意我在家里一个亲人一个亲人的做工作，告诉他们我的理想。告诉他们我的举意。在这之后的一个月的时间里我做通了家里亲人的工作，家里拿出了不多的一点积蓄、、作为我路上的路费。我打点着自己为数不多的几件衣物，就这样在哪个寒风料峭的冬日。为了我的梦想、、为了我终生的理想、、我踏上了南下的列车、、、、、、、

                                                                                                                 穆沙伏尔与云南昆明

                                                                                                                              09/02/26夜

                                                                                                                                               未完待续

穆沙伏尔

帖子说明：
  第一次在真境绿翠上发自己的自传体，这是我在信仰并学习伊斯兰知识后的第二个自传体系列，前一系列发在了中穆网和苏菲论坛上。这个系列后面将牵扯大量的哲门的故事，所以权衡在三把他发在了这里。我并不主要在这里给大家讲自己的信仰里程，那不是我写这一系列的举意。而是用我自己的一些心路里程给所有的后来者和目前的跟随者一些资料吧！！或许无益或许对大家有所参考。在不对的地方请大家及时指正，并做出合理判断。穆沙伏尔在这里谢过大家了！
  下一篇《在路上-----之在云南出哲玛尔提的日子》
因为我是接着上一个系列写的，如果大家有兴趣可以在我的个人博客里看我的前一系列《我的心灵苦旅--漫漫皈依路》。这样就可以看的比较完全。博客地址http://hi.baidu.com/%C4%C2%C9%B3%B7%FC%B6%FB（穆沙伏尔的信仰空间）点击“默认分类”

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穆沙伏尔

在路上---之在云南出哲玛尔提的日子
高速的列车在原野上飞驰，而我的心却异常的沉重。我知道当我这一次踏上了南下的列车我就成了一个真正的“穆沙伏尔”（流浪者）。一个为我所爱的信仰的流浪者。或许我今生不会有钱，不会有大的作为，不会出人头地，但是我却心甘情愿，因为如果不是这伟大的伊斯兰信仰我也许早已经被社会所淘汰、、、 一路上思想一直在飞跃、、内心一直在遐想、、

当我把我的当时在家乡所见到的状况和我自己那单纯而又简单的想法给老师和当时所在清真寺的管事们介绍的时候，管事和老师是绝对的赞成我的这一想法并极力邀请我参加当时刚刚开始在昭通东大寺举办的哲玛尔提和达瓦尔宣教小组。也许是真主的特慈，也许是崇高的真主应答了我这个选择独自漂泊的浪子的独瓦，我当时真的是很幸运的加入了这个由数十年宣教经验的阿訇和各地名师所组成的达瓦尔宣教团，开始了我在云南这片热土上的宣教事业。

到现在我都是非常的怀念我那时候宣教的日子。记得那时每天都活的特别的充实，每天早晨伴着悠扬的帮克声起床，礼完拜后，大家坐在那空阔的大殿里开始安排每天的宣教事宜和注意事项。每天要去哪里、后备事宜、、宣教对象选择、都是我们的商议话题。当我们的团体“艾米尔”将全部事项安排完毕后，大家匆匆吃过早餐便开始了我们那艰辛而又充满意义的一天。当时的滇东北乃至全云南，虽然也是回族众多但是大部分的回族同胞却因为历史和时代的局限性对于伊斯兰信仰却实在是不容乐观。有很多人甚至连清真言是什么都不知道！就更别说是其他的非穆斯林的同胞了。而我们 宣教团的任务则是挨家窜户的宣扬伊斯兰精神、、给那些不太懂得和了解伊斯兰的朋友们讲解伊斯兰实质，要他们消除对伊斯兰的误解。就这样，我们的足迹可以说是遍布了整个滇东北高原到最后甚至走过了云南全省各个回族聚集区。将那些热情而又朴实的回族、、彝族、、苗族汉族同胞们都请到了清真寺并逐一的给他们讲解并宣扬伊斯兰、、

说真在达瓦尔宣教团刚开始成立的时候，大家真是信心十足，确实也做出了很多事迹。但是我到现在都不是怎么能够想的明白。这人是不是天生就有一种卑劣性和 嫉妒性、、排斥性。就在达瓦尔宣教团开展的红火的时候，问题也就随之出现了、、、有很多的人员处于嫉妒和自大心理开始了不在接受宣教团内部的各种条列，大家开始了有自己的私心，开始了有自己的小团体，经常为一件鸡毛蒜皮的小事而争个死去活来。在外地宣教时只顾自己的玩乐和开心，却将当初参加时的那一番雄心抛之九霄云外。各个大阿訇之间为一点点小小的名声而互相攻击、、、哎、、简直是一言难尽啊！！就在我呆在那里最后的时刻，当时年轻气盛的我为发泄自己对这种现象的不满，特地在清真寺黑板上提歪诗一首。没想到竟然酿成大祸，直接导致我离开了哪个最开始我认为能够实现我包袱和理想到最后却以闹剧收场的达瓦尔宣教团，并马上成为众人的发泄对象、、当初离开时的哪个狼狈、、、、呵呵，在这里就暂且不提也罢。

就这样当初也不知道是怀着怎样的一个心情离开了哪个最后以闹剧收场的达瓦尔宣教团，记得刚离开的时候我真是没了主心骨，不知道以后该往那里走，也很不甘心我的报复和理想就这样随之而去、、、
                                                          未完待续
                                                               穆沙伏尔
                                                                        09/02/28

离尘水晶心

这叫；此地不留爷，自有留爷处啊。

穆沙伏尔

在路上-----之儿子娃娃在云南

“儿子娃娃”是一句新疆的方言，有类似于“男子汉”的意思。我知所以写这样一个题目是因为在我打记事以来第一次感觉到我真应该把我所见到的这个小小的男子汉介绍给我所认识的所有的朋友们、、、、

那是在我离开了那个以闹剧收场的达瓦尔宣教团不久后发生在几天内的一件小小的事情，而就在这样一件小事、一个可以说是很年轻的男孩身上在外人看来不经意的一件小事上，让我对伊斯兰的宣教事业，对于伊斯兰有了一个重新的认识，从哪个男孩的身上我又看到了伊斯兰的希望。

当离开那个已经名存实亡的达瓦尔宣教团以后，我真是举棋不定、茫然不知所措。一边懊恼着自己不应该那样冲动，猛然揭露了事实让大家下不来台，一方面又在痛恨那些虚伪而又自以为充满知识的学者们！一边真想一走了之，抛开这些，自己去做自己的事业不在沾染这些貌似伟大而实质已经是腐败不堪的伊斯兰宣教事业，而另一边却一直在想着如果我们大家都这样一走了之，那么我们伟大的伊斯兰精神将由谁来传播？？我们伟大的伊斯兰将何去何从？？难道就眼睁睁看着我们的伊斯兰母亲就这样衰落下去吗？就在我举棋不定、不知所措的时候，我的老师看出了我的心思，便一直在激励我：“不要轻言放弃，伊斯兰对于我们大家都有责任，而我们对于伊斯兰同样有不可推卸的责任，一个真正的穆斯林不能只要自己做好，而是要将这样的精神和伊斯兰伟大的思想去传播给所有的人，这样做才是合格的穆斯林。”老师的一席话要我茅塞顿开，但是严峻的现实还是摆在眼前，我一个西北边陲的孤独流浪者，在云南无亲无故！我离开这里何去何从？？也许是安拉的疼顾，在老师四处活动之后，便把我送到了我从来没有涉足过的云南大理、、一个美丽而又充满祥和的地方，也就是在这里我开始结识并走近了这个我一直称其为“儿子娃娃”的新疆小伙子（准确地说应该是个大男孩）。也同时走近了我目前呆在这里的一个真正意义上由导师带领着大家的伊斯兰宣传团体（哲合忍耶）、、、、

刚刚到大理的我由于语言不通加之思想的负担和内心的不愉快，使我在那里的那段时间很孤独，也很难过。每天的时间几乎都是在清真寺和电脑游戏里度过的。那个时候、、哪个地方好像没有什么能够引得起我的兴趣和注意！老师的几个朋友看到我如此的颓废和难受他们也是暗暗焦急、、、也不知道是在那里的第几天里，正好有当地的一个小清真寺在举行落成典礼，老师的朋友说要带我去散散心也正好感受一下这里的伊斯兰的气氛并且可以给我介绍一个我的新疆老乡认识。本来是没打算要去的，但是当听到同时还可以去当地感受一下本土穆斯林的节日气氛，还可以认识老乡。本来就已经难耐寂寞的我立马就跟着去了。在我给大家讲我和这位小老乡认识之前，我感觉我应该把我所处的那个地方的情况给大家介绍一下。那应该是在大理所属的一个县城的小镇上，很偏僻但是很安静的那种。从省会昆明到哪里需要倒好几次车，最后在下车以后还需要步行走个一个多小时才能走到那里的镇子上。平时从小镇走县城或去昆明必须要天蒙蒙亮就起床然后乘马车到有巴士的地方去坐车，一天只有两、三趟车出入。

就是这么个地方，有人说这里有我的老乡，并用强调式的语调说是“一个小老乡”！的时候我压根就没相信，只当是他们为我开心而故意开的玩笑呢！而且就是在见到这位小小的老乡的时候我在刚开始的时候都没相信他是新疆的！他给我的第一印象就是好像赶了很远的路程、、一件式样很老的外衣，一双被尘土掩盖了本色的旧旧的皮鞋。在加上一条沾满泥点的裤子和满口的滇西南的方言！！而朋友们却坚决地说他确实是新疆，纯纯的新疆人！！那个小老乡在没有加以证明之前我差点就没抱怨和我一路来的朋友拿我开涮了。看我将信将疑，在我的这位刚刚结识的小老乡按耐不住了，他对我加以解释并拿出他的一些证件要我看个明白！党我加以证实后，我当时对我的这位小老乡感到了极大的兴趣。自己一直在想，一个年纪并不是很大的年轻人，甚至可以干脆可以说是个大孩子，怎么就会有这么的毅力呆在这远离家乡万里的偏僻小镇！做在这个时代很少有年轻人做的事业！在这个偏僻的小镇做阿訇一做就是几年！！是什么样的精神在激励着他？是什么样的团体给他这样大的鼓励？？而我在苦苦追求之后我怎么就没有这样的精神，我怎么就碰不到这样的一个精神团体呢？在没有和他深入谈心之前我一直在思索着这些、、、、是什么给了他这样决绝的精神支持？？是谁在背后默默支持着他？但是当我和他谈到这些的时候他那淡淡的语调和轻描淡写的话语说实在的很不让我满意，他只是一只在重复着一句话，只要天下所有的善良的人能够归信伊斯兰、、了解伊斯兰、、走近伊斯兰就好，我们的责任就是这样的，其他的我们还在乎他那么多干吗呢？我当然不满意他的这些回答，在我可以说是再三的追问下，他才慢慢的道出，他是云南这边的哲合忍耶老人家千百个阿訇中的其中之一。他所做的一切都是云南筛海请他做的，同时这些也同样是它自己的理想。好像在他的心目中，云南的筛海就是他的楷模！！


当时的我可以说是第一次接触这个伟大的门宦学派，当然也就对他一无所知，就在回去以后我开始向朋友打探，看他们能否给我一个圆满的答案。但是很遗憾，朋友们也只是仅仅知道他的表面而已，只是在我跟前说其他的他们不清楚，只是知道好像在最近这几年里这个学派发展迅猛、、遍及云南、、四川各地。而且每到一处似乎都极受当地群众欢迎，他们不拿群众一分一毫，不要国家给宗教人员的补贴，他们每到一处只是种自己的一点薄田度日，他们自己给自足，并且帮助弱小发展其他民族兄弟了解并走进伊斯兰、、、、、、、等等、、就拿我的这个小老乡来说，在我认识他的那一年他才二十二、三岁初中毕业后学习伊斯兰教典籍，后来为哲合忍耶精神所感动，而毅然走上了宣扬伊斯兰大道上！当朋友们说这些的地时候我感觉我自己是在听天方夜谭似的。当时的我很不相信他们所说，因为我刚开始接触到的宣教团体已经伤透了我的心，我不相信在中国的伊斯兰内还有这样一种精神！！还有这样一个群体、、在默默无闻的做这样的工作。如果是换了别家，我想他们早已经要全中国都知道了！！

也不知道为什么，从那以后，我就对这个群体产生了极大的兴趣。从每个知道一点的朋友那里询问，在那个小镇上的时候去那个小老乡那里长谈，在互联网上极力的搜寻，在可以说是很短的时间里，我大概的了解了一下这个从事高贵事业，却一直默默无闻的学派“哲合忍耶”。可以说在当听到他们的一些事迹和所为的时候经常会被感动得流泪。他们默默无闻，但是他们却高声宣扬、、他们在每个角落发展伊斯兰的事业，却将自己深深地埋没。他们有很多甚至奉献了终生，却丝毫不为他人所知！！当有很多所谓的宣教团四处乱蹿的时候，他们却一直默默无闻得扎根在那偏僻的乡间农村让那里的一方人民得到信仰的甘甜，让那里的一方朋友明白伊斯兰是什么？当现在都市里那些所谓的伊斯兰志愿者聚在一起大吃二喝的时候他们却在那小小的集镇上挑着自己亲手培育的果实出售好换取一点微薄的收入去救济那些生活在贫困里的老人与孩子、、、、、可以说到现在这些故事还在我的脑海里历历在目。

就在当时我准备更进一步去了解他们走近他们的时候，很无奈迫于生计和自己的一些私事让我离开了那个到现在还想再去回访一次，给了我坚定的信念的地方、、、、当我去给我的那位小老乡告别的时候，他却满怀信心地对我说，妥靠真主，如果你真的对咱们的宣教事业感兴趣那么我以后或许可以帮助你联系到一些咱们的朋友，让你去更好的了解并走进咱们的宣教团体。我们希望你的加盟、、、、和那位小小的阿訇老乡依依惜别后我为了我的生机和我那瘪瘪的肚子踏上了我在昆明的打工之旅、、、、在一路上我还在默默地向崇高的真主祈求，要我在以后的日子里还有机会为我的信仰理想而去奋斗、、去拼搏、、、

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                                                                                                                     未完待续

                                                                                                                           09/03/02