[真理探索] [分享]做圣节是是新生的异端吗？做圣纪有根据吗？

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发表于 2005-7-6 21:59:47 |只看该作者 |倒序浏览

>做圣节是是新生的异端吗？做圣纪有根据吗？ 
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>（一）做圣节的《古兰经》根据是：قل بفضل الله و برحمته فبذالك فليفرحوا “你说：‘这是由于真主的恩惠和慈悯，叫他们因此而高兴吧！’”（10：58）根据这段《古兰》传统的伊斯兰教都为圣人*而感幸福和庆幸。万圣的封印是真主赐予人类的最大恩惠：و ماارسلناك الا رحمة للعالمين“我差遣你，只是为了慈悯众世界的人。”（21：107）اخرج قومك من الظلمات الى النور وذكرهم بايم الله“你把你的民族从重重黑暗引到光明，你应当以真主的一些纪念日来提醒他们。”（14：5）所以重视重大事件的日子以提醒教生，纪念穆圣*是我们表达对他的热爱和喜悦，非穆斯林也会受到影响和感动有益于全人类认识伟大的伊斯兰，最终认识真主，成为穆斯林的一员。
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>（二）在圣训中的证据是：因穆圣*的求情，艾布·塔里布得到了减刑（见布哈里圣训集）。有人问：穆圣*为什么星期一这天要封斋，他说：“这一天是我的生日，也是真主给我启示（وحى）的日子。”（见《穆斯林圣训》斋戒篇）。麦地那的犹太人在阿舒拉日，为真主在此日搭救了穆萨圣人而淹死了法老而封斋感谢真主。穆圣*说：“我比你们更热爱穆萨。”他自己封了斋，并叫大家都封了斋。穆圣*的生日是真主恩赐福庆荣耀之日，除了伊斯兰的敌人不乐意外，人们都赞美颂扬穆圣*，以感谢普慈独慈的伟大真主，ان الله وملائكته يصلون على النبى ياايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلم تسليم 真主说：“真主（慈爱先知）和众天仙都赞美他（为他祝福），信士们啊！你们应当赞美他（为他祝福），应当祝他平安！”（33：56）所以颂扬赞美穆圣*做圣节有极大的恩典。
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>（三）在圣节之日，讲述穆圣*生平圣迹感应，使人类更好地认识他，追随他，继承他的事业，相信他的圣验和迹象，传扬他的美德，纪念和赞美圣人*会使人类更接近热爱他而坚定确信真主，光亮伊玛尼，而取得他的喜，得到真主的喜，增加正信，是对全人类的引领。
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>（四）颂扬赞美穆圣*，在他的生日表达传扬和渲染了对他的热爱，喜悦欢庆，欢聚一堂纪念他，鉴于穆斯林兄弟的亲情，备置了席面，聚餐共饮，增加互勉和感情，款待亲友，穷人，联系团结非穆斯林，走上真理之正道，反对者难道认为主麻日重要，穆圣*的生日归主日不重要反对圣纪吗？而哲伯拉依来天仙也尊重先知，让穆圣*在来哈目地方（耶路撒冷，尔撒降生地）礼了两拜，然后对他说：“你知道这是什么地方吗？”他回答“不知道”。天仙说：“这是先知尔撒降生之地。”（见五大圣训集）所以，反对圣纪之人相反了哲伯拉依来天仙。
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>非穆斯林也认为穆圣*的诞生对全世界人类是一件头等大事，世界一百位伟人的有关书中把穆圣*排在第一位。
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>绝大多数穆斯林都认为应重视圣纪（穆圣*的生日和归主之日是同一日，故称圣纪）。“凡穆斯林大众认为美好的，在真主看来也是美好的，凡是穆斯林认为丑恶的，在真主看来也是丑恶的。”（见五大圣训集中伊本·麦斯欧德传来）我们决不能因为有只占世界穆斯林3%的反对圣纪之人而跟随他们，把世界绝大多数穆斯林大众认为美好的，断为丑恶和离经叛道的异端而反对圣纪。
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>（五）宣扬穆圣*的事迹和美德，并同时赞美十二万四千有零的使者是为讨真主喜悦的圣行，接近应当的圣行，它会对全人类信仰真主，产生积极作用。故我们决不能堕落到贬损穆圣*，认为赞圣做圣纪是“搞个人崇拜”“举伴真主”的错误中。
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>（六）教法判断：بدعة分为，新生事物和离经叛道的异端两种，即对于新生事物要严格区分，是副主命，允许的，可嘉的（مستحب），还是非法的，憎恶的。解释是：属于（1）副主命的，如为了更好地理解《古兰》和其他经典去学习语法，字法，修辞学；（2）可嘉的，如办学校，慈善事业，在宣礼塔上用扩音器叫拜；（3）憎恶的，如铺张浪费地装修清真寺或印《古兰经》；（4）允许的，如把食品做得更好些的烹调，和丰富的餐饮；（5）非法的，如完全违反圣行及四大伊玛目各教法规定的，以认主独一改变废除部分《古兰》，圣训，教法，教条（منة），对教门对生活毫无益处，甚至有害的一切，所以，不能对所有的新生事物都断为非法异端，如欧麦尔、欧斯曼大贤当心《古兰》失传而编辑整理了《古兰经》。为了伊斯兰事业的世界性发展，要把一切有益于圣道的新生事物都拿来为正道使用和服务。关键是坚持做圣纪之人所要达到的目的。
（七）对相反的观点的答复：
（1）有反对的人说赞圣，做圣纪是搞个人崇拜。
做圣纪是搞个人崇拜吗？我们的答复是：穆圣*以对进来的人站起来以表示尊重和亲近，他因喜悦女儿法图麦而站了起来，他命令辅士们为首领，赛阿德而站起来致敬（见五大圣训集）。可见尊重人，甚至是站起来也是合法的，穆圣*是最应当受到尊重之人，为了尊敬他而站起来（如念大赞时），也是应当的，都不是搞个人崇拜，那么赞圣，做圣纪怎么是搞个人崇拜呢？
（2）有人说：穆圣*已经死了，他不能吃喝，也不能礼拜，已经不如一个普通穆斯林了，还做什么圣节呢？
我们的答复是：只要赞圣，宣扬穆圣*的生平和美德，都会使穆斯林们感觉到穆圣*的高贵，慈爱的本体的存在，都会增加我们更为丰富的想象，继承和完善我们效法追随穆圣*，增加对他的热爱，而感觉到他的伟大仍然存在，而促进对穆圣*的敬爱和增加对真主的崇拜，更好地投身于伟大的真主的伊斯兰之道。
祈主安慈穆圣*，他的家下，迁士辅士，一切追随穆圣*，赞美颂扬他的穆民，及全体穆民，穆斯林。
祈主指引引领一切敬仰喜爱穆圣*的非穆斯林上正道。
增加无知者的知识；端正偏歪者的认识；使穆斯林团结一，勇于奉献。

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