《关爱自然环境弘扬民族精神》

天穆愿

提起自然生态，我想大家对这个词并不陌生，因为自然生态环境是当今的一个热点话题，是世界各国共同长期探索和思考的问题。也是我中华2000多万穆斯林关注的问题。早在1300多年以前，伊斯兰教就注重生态环境的保护。   
    真主在《古兰经》中说；“《我展开了大地，并把许多山岳安置在大地上，而且使各种均衡的东西生出来》(15;19）。
       朵斯体们；人是真主设立在大地上的代治者，保护环境，热爱自然，维护社会的安宁是真主赋予人类神圣的职责。为了帮助人类完成代治大地这一神圣使命，真主安拉把其它被造物的理智和智慧单独赐予人类，并降示给人类生活中天启的法则，以使人类能够按照宗教价值的原则维护大地上的公正与安全，实现人与自然的和谐。
    如今，我们也通过各种媒体了解了我们周围的环境，污染十分严重。自从真主创造了这个星球以来，地球就是人类赖以生存和发展的唯一环境，到目前为止，还没有发现其它星球可以适合人类居住。长期以来，人类始终就和大自然相依相佯，互相依存和发展。，在人类凭借真主赐予的知识而得到空前发展的今天，自然环境对人类来说显得更为重要。因此，人类应当更好地保护自然环境。然而，结果却让我们感到非常沮丧，自然环境惨遭人类的破坏，环境危机，频频告急，臭氧空洞，全球变暖，物种灭绝，资源枯竭，大气污染，人口爆炸，土地荒漠化等等，接踵而来的灾害已经严重威胁人类自身的生存。大自然已向人类敲响了警钟。
    真主在《古兰经》中说：“凡你所享的福利，都是真主降赐的；凡你所遭的祸患，都是你自讨的。” （4∶79”） 这节经文清楚的告诉我们，以上所造成的一些灾难并不是真主想要惩罚人类，而是人类自己造成的后果。
    现在由于种种灾害的降临，人类开始意识到了事态的严重性。据罗马俱乐部1971年发表的《增长的极限》和一些环境资源学家的估算，如果世界按目前每年排放的废物和消耗的资源量的增长率继续下去，到2667年地球的陆地将堆满垃圾和废物，许多重要资源将会耗尽，人与自然的矛盾将达到骇人听闻的地步。现今地球上生存着约500-1000万种生物，由于人类活动对自然环境的破坏，加速了物种的灭绝过程。据估计，地球上每年有1.8万个物种灭绝，即平均每天有50个物种从地球上消失。这是一个令人痛心的数字！。 紧接着，1972年6月5日，世界各国在瑞典斯德哥尔摩首次召开了人类环境会议，围绕全球环境问题，通过了人类环境宣言，向世人宣告,每年的4月22日为世界地球日，每年的6月5日为世界环境日。保护环境已成为全世界人民的共同心愿，人类终于意识到了只有切实保护人类赖以生存的自然环境，经济建设和社会发展才有保障。对于这种认识，我们的穆圣早在一千四百多年前就已有了详细的论述，告诉人们应当保护、珍惜真主为人类创造的自然界。
         第一点、 人与自然的关系。
    伊斯兰教认为，自然界是真主创造的，他包括动物界、植物界、微生物界和有机界、无机界等等。真主创造了自然界，使之成为万物和谐完美，互相依存的生态体系。
     真主在《古兰经》中说：“真主曾在六日内创造了天地万物”（32：4）
    的确，我们观看的大千世界，都是来自真主的造化。可以看到真主的创造是万物各得其美，互相依存，从日月星辰、高山大川、江河湖泊、旷野田园到空气、阳光、水分以及地球上的人类、动物、植物，共同构成了一个有条有序，和谐完美的生态系统。就拿水资源讲， 水是最重要的环境因素，人类动植物生存都要依赖于水，没有水就没有生命。水在《古兰经》中被提及多达八十多节经文，这清晰地表明了伊斯兰教对水的重视程度。
    真主在《古兰经》中说：“我用水创造一切生物，难道你们不信吗？”（21：30）
    各位朵斯提；一切生物的命运来自于水，伊斯兰教倡导穆斯林节约用水，保持水源的清洁，禁止穆斯林污染水源，浪费水资源。古兰经云；你们必须穿着服饰，你们应当吃，你们应当喝，但不要过分，真主确实不喜欢过分者。（7；31）浪费就是一种过分的表现，也是一种罪恶。教法规定即使在海边，一个穆斯林也不应为了祈祷而过多的浪费水。穆圣传教时曾发生这样一个故事：穆圣经过赛阿德时，赛阿德正在作小净，穆圣对赛阿德说：“不要浪费水！”赛阿德说：“在水中也有浪费吗？”穆圣说：“是的，即使你在一条流动的河边做小净。也不能浪费水。”此外，伊斯兰教还提醒穆斯林不要在水中大小便，不要向水中抛弃赃物和垃圾。经训告戒穆斯林，污染水源是令人诅咒的行为。水是所有生物生存的基础.我们以水为霖，大家都知道水是生物赖以生存必不可缺少的物质之一，是万物之源，是生命之根。水对一切生物来说是非常重要的。因此，我们就应当像爱护自己的生命那样来爱护它，保护真主为人类创造的自然界。有人会说地球上有很多很多的水，浪费点没关系，但事实并不是我们想象的那么乐观。
    下面我告诉大家一个关于水的数据；在我们生活的这个星球上是有百分之七十一的水域，然而在全球的水域当中却有百分之九十八是咸水，也就是我们所说的海水，他不适合农业和人类所使用。而剩下为数不多的是淡水，可是大部分的淡水还被封闭在南极和北极的冰山上或掩埋在地下，人类能够利用的只是江河、湖泊、溪流中的一点淡水，的确是极其有限的。就是这极其有限的一点淡水资源，还有百分之六十五至百分之七十，经过蒸发、流失以及其他的浪费而损失掉了。大家都知道；我国是一个人口大国，以世界衡量，我们国家以百分之7的土地，百分之8的淡水养活着百分之22的人口，这些数据足够凸显出我国的生存压力。各位朵斯提；以上的数据已经表明了人类赖以生存的水源，是如此的缺少，水对于人类的生命是如此的重要。那么，人类就应当像爱护自己的生命那样来珍惜真主赐给人类的这仅有的水资源，为了对真主的敬畏，保护环境,节约用水是我们穆斯林义不容辞的责任。
         第二点、 穆斯林对于自然的责任。
    真主在《古兰经》中说：“我必定在大地上设置一个代理人。<2;30>”
    这段经文清楚的告诉人类，真主让人类代理真主来治理大地，保护大地，而不是让人类破坏这个星球的。人类对于自然而言，其生命是短暂的；而‘自然’的存在则需要无数代人去遵循其运行规律，。伊斯兰教主张，人类应该不断寻求自我发展与自然生态的平衡点，达到人类和自然的和睦相处、长期共存、共同繁荣。人类绝不能被纷繁复杂的自然生态所迷惑，也不能对自然生态环境简单地顶礼膜拜，而是要通过接近自然、观察自然、探索自然，了解自然的特点和规律，从而在各种科学研究上做出成就，真正实现穆斯林与自然的平衡、和谐。为了人类的生存和发展，人类可以利用地球上的资源，但应该是合理的开发应用，而不是盲目的滥用。
    真主在古兰经中说；“行善者自受其益，作恶者自受其害。然后，你们要被召于你们的主。”（45∶15）     
    古兰经明文规定；每个穆斯林不但信仰虔诚，而且还要遵守万能真主确定的自然法则，用聪明智慧去认识大自然的严格规律，体会伊斯兰教的信仰精神，珍惜真主所赐给我们的一切，而不要追随自己的私欲，在个人利益和短期利益的驱使下不加考虑的破坏自然环境。早在一千四百多年前，我们的圣人就提倡了爱护自然植物和保护自然植物的观念。穆圣说：“任何人植一棵树并精心保养，使其成长，结果必定在后世受到真主的恩惠。”还说：“任何人种一棵树或者耕种一片土地，而使人、动物、鸟得到食物者，这就是一份慈善行为。”通过以上这两段圣训，我们可以看到我们的圣人把保护环境提高到了信仰的位置，同我们的善行紧密联系到了一起。如今，穆斯林应当遵循穆圣的教诲，响应政府的号召，承担起保护自然的重任，以身作则，以便得到真主的恩惠。 自然生态和人类一样，都来自真主造化，善待生态，就是善待人类自身；破坏生态，就是对真主恩赐的亵渎，对自身的虐待。
    大家都知道；我们国家是一个环境大国和资源大国，也是一个人口膨胀、环境污染和资源紧缺问题的国家。全国人大环境与资源保护委员会的一份报告明确提出“我国生态环境形势严峻”，主要表现在：水土流失严重，我国水土流失面355.56万平方公里，占国土面积的37.42%，因水土流失而失去的可耕地平均每年在6.7万公顷以上。土地荒漠化加剧，我国沙化土地168.9万平方公里，占国土总面积的17.6%，沙化面积每年以2460平方公里（相当于一个中等县）的速度在扩大；朵斯提们难道我们忘了1998年长江流域的特大洪水以及2003年的“非典”肆虐吗？，地球已经向我们敲响了警钟。由于社会污染和低效率使用，造成水资源紧缺、大气污染严重、生物多样性迅速减少、森林和草原急剧消失、有毒化学品对人体健康构成危害，等等。如果任由这些问题扩大蔓延，最终将导致人们生产和生活环境的恶化。这不仅实现不了发展的目标，还可能引发严重的经济社会问题，人与自然的和谐也无从谈起，构建社会主义和谐社会更无从谈起。所以，我们必须面对现实，自觉地投身到保护自身环境，治理自然环境的活动中来。
       第三点，人类对自然的爱护
    今天，越来越多的人逐渐意识到，人类正面临着一场极为深刻的、波及全世界的危机——随着人类对自身的智慧和科学技术的依赖性增强，自然界已变成了人类迈向现代化过程中的牺牲品。温家宝总理于2005年12月6日在法国巴黎综合理工大学的演讲中指出：人与自然的和谐相处是人类文明发展的前提。穆斯林同胞们资源与环境是人类生存的基本条件，人类文明的发展从来就是依附于自然的。我们可以认识自然，在与自然的和谐相处中谋求生存、谋求发展，而不能破坏自然。一个失衡的地球是支撑不起现代文明大厦的。和谐是人类普遍的追求，是历史发展的永恒主题。，建设美好家园，构建和谐社会，是世界上各个国家、各个民族孜孜以求的共同社会理想，表达了我国2000多万穆斯林群众对理想生活和美好未来的愿望与追求。
     伊斯兰教作为世界三大宗教之一，《古兰经》中多处启示人们：世界万物，无论大小，细微、有生命的还是无生命的，都是真主所创造的；人也是大自然的一部分，是真主在大地上的代治者。古兰经多次强调人与自然的和谐一体，教导人们热爱自然，从大自然中参悟真主的伟大，从大自然中寻找真主的恩惠，合理开发利用和保护自然；维护生态环境，维护自然和谐的最佳状态。以积极向上的人生态度来建设美好的家园，追求和创造幸福的现实生活和美好的生活环境。
    真主在《古兰经》中说：“你们应当吃，你们应当喝，但不要浪费，真主的确不喜欢浪费者。”(17：31)伊斯兰教认为，自然界是真主创造出来为人类提供生息繁衍的物质资料的大仓库。真主创造出丰富的物质资源供人类服务，人类可以通过合理地开发利用，从自然中获取物质和能量，以满足自身的需求，但不能过分。必须确保子孙后代的繁荣昌盛，做到可持续发展。 当然13亿人口为了生存和发展，也必须支付一定的资源和环境代价，关键问题是，这个代价不能过大，就像一个人为了谋生要付出体力上的劳动，但是过度的消耗是不行的。当今社会人类改造自然的能力大大增强，而穆斯林一旦破坏了人与自然之间的这种和谐关系，那么，后世的炼狱、苦难必将是他的最终归宿。     人类是万物之灵长，天地间的精华，在自然界中是优先者、高贵者、有能力者、支配者和理智者。尽管人类在自然界中的地位是高高在上的，但人类的使命仅在于当好真主的“代治者”。所以作为委托照管自然物质的人类在开发利用自然的同时，应防止对自然资源的滥用。我们要知道；爱护今天的自然，自然将会呵护我们的明天。 经济的发展和社会的繁荣，如果以牺牲环境为代价，那么，这种发展和繁荣是不会长久的。伊斯兰教强调对自然资源的开发要合理、消费要适度，不但资源匮乏时要节约，而且富余时也不能浪费，不能滥用，并认为浪费也是一种犯罪。
      托斯提们；铭记自然界对人类的惩罚与呼唤吧！看到那些惊人的数目您还麻木吗？您还执迷不悟吗？穆圣号召人们多植树，多造林，并把植树造林当作一项善功看待，他指出：“任何人植一棵树，并精心培育，使其成长、结果，必将在后世受到真主的赏赐。”他还禁止人们对树木乱砍滥伐，禁止对野生动物乱捕滥杀，并要求人们保护动物。他说：“对一只动物的善行与对人之善行同样可贵，对一只动物之暴行与对人之暴行有同样的罪孽。”因此对于自然界，穆斯林应该加以热爱和保护。热爱和保护自然有利于人类共同利益。每个人都渴望健康的身体，绿色的家园，和谐的社会。人类是大地的代治者。穆斯林在享有开发和利用自然的同时，必须考虑到人类社会的整体利益，必须肩负起保护大自然的义务、亲近大自然，了解大自然，热爱大自然，保护大自然，共享大自然。祈求真主让我们为维护地球的生态平衡承担起各自的使命吧！阿米乃！！！

                                        遵化市马兰峪清真寺 ；      
                                                     2009年3月26日