你对你的门人要试验、要试验

冬天的背影

（一）一天一位道长面前来了一个再三恳求收他为弟子之人，道长问了他的生活和有关的一些问题，就送他走说：“你的结论不久就会给你送到。”道长召来一位跟随者把这人安排在他的家中，并邀请这人到跟随者的商队中做事并给他三千金币的优厚待遇，不久这个要求修道的人就叫人送信给道长了说：“我请求你原谅，不能亲身侍奉，因最近交了好运，我得为我们城里最大的商队效劳，我必须全力去做以谋家下的利益。”道长看完后把信交给了那个跟随者说：“这就是结论。”

（二）一位尊大的道长收了两个学生，对他们说：“你俩一定要保守我的机密，不论任何时候。”他俩说：“指主为誓，我们一定保守机密。”过一段时间，道长把一个学生放假回家。当他回来时，发现另外一个同学不见了。晚上道长把他叫来说：“另外那个学生因为不听我的话，不保守我的机密，我把他杀了。你快来帮我把他埋在后花园。”那学生看见用一个大口袋装着，血还不断流出来。他和老师把口袋抬到后花园埋了，夜间他再也睡不着觉，就偷偷跑回家中和他父亲商议。他父亲说：“杀人是犯国法的，我们不报就成了同案。”第二天早晨，父子二人就向艾米勒长官告发道长。长官先不相信，儿子就指主为誓，于是三人就来到了道长面前。长官问：“长老，有如此如此的事吗？”道长说：“决无此事。”于是儿子就带着长官一同来到后花园，当士兵挖出口袋，学生就问老师：“证据确凿，你还有什么好说的吗？”当打开口袋一看，是一只绵羊。父亲有愧而骂了儿子，长官怒斥了父子俩的诬告罪。道长却一言不语。所以，道长只留下一名学生。道长说：“选取门人就如同农夫选种子一样，试验就如同用水浮去空壳的种子。”

（三）一日，毛拉哲拉里门前放了盆花，挂了一个纸条，上面写着：“你闻一闻，猜一猜，这是什么？”每个进门的人都发了纸和笔，只要愿意，可以把答案写上。昏礼后毛拉拿着装答案的盒子，对一个弟子说：“凡是答案是玫瑰的，愿意留下的人都可以留下，凡是答案不是玫瑰的或是没有写答案的都遣散回家。”一人问：“难道一定要用这种粗浅的方法来选择弟子吗？”答：“答案我早已有了，我这样做只是为了显示‘外表是内里本性的显迹。’”接着，毛拉把早已写好的名单给大家，虽然毛拉没有看过盒子中的答案，但答案是玫瑰的人的名字都在上面。毛拉证明了：“外表所显现的，是显现真乘（哈给格）的桥梁。”上人能看见的内里，也可以在外表显露出来。因为意念的内里，也会显现在言行上。人的本性有时也会暴露在表情上。因此，对跟随者也有选择某些行为之人的要求。

（四）六月的一天，从乡下来了一个自称是“圣裔”的人，来求见我们的毛拉。毛拉事先对我们说：“今天中午要来一个头戴“鸭蛋壳”帽子的人，你们对他说：“你们要找的人不在家，你留下地址和姓名，等他回来后我们再通知你。”果真在晌礼后来了一个人，脸色暗淡无光。他说：“我要找你们的头。”所以，我们按照毛拉的话答复了他，他就走了。不一会，我看见另一个学生把他带到了毛拉的住处，并和毛拉见了面。不一会他就走了。随后我问那个学生，他说：“那位带鸭壳帽的人说，他是我们毛拉的亲戚，又是多年相识的人，是我们的毛拉召见预约他今日午后见面。于是我就带他去见我们的毛拉。”我又问：“后来呢？”那学生说：“我们的毛拉对他很客气，让了座，并让人送来了茶水和点心。那人说：‘你能知道我心中想什么吗？’‘托靠主，如果真主意欲。’于是那人拿出纸和笔要毛拉把他的心事写在纸上。毛拉说：“你先写吧！”于是那人写下了‘今生，名声，钱。’毛拉接过笔写下了‘要钱，名声，只有今生。’那人说：‘你能如同伊布拉欣圣人一样进柴楼不被烧吗？’毛拉说：‘托靠主，若是全能之主意欲。’随即把手伸进了火盆中，并取出一块烧红的火炭放在了桌上。（这块炭在桌上燃烧着，但并没有烧着桌子。）那人又说：‘我也能做得到吗？’毛拉说：“只要你呼喊我的名字，并在我的面前。’那人半信半疑地喊了毛拉的名字后，伸了好几次手，很快地抓起了一块红火炭也放在了桌子上。我闻见了桌子被烧焦的味道。毛拉就把火炭放回了火盆。那人站起来向毛拉说了：‘色兰。’不等毛拉站起来就走了。”大约过了三个多月，毛拉把我叫到了他的面前，并说：“你今天起程到他伊夫的农村，回来后再把你的见闻告诉大家。”于是我遵照毛拉的口唤立即起程了。使我惊讶的是，那个乡下人竟在胡言乱语，他说：“我们的毛拉是个‘骗子’，在他写出心中事后才照着写了下来冒充能知心中事。在古兰经上说：‘只有真主能知心中所怀。’他怎么能知道呢？”又说：“我们的毛拉火盆中的火不是真火，而是假火，若不是那么世上的火哪能不烧人的。我亲自试过，亲手拿过，手上完全没有一点热的感觉。桌子上冒烟是邪术，不然的话他又怎么用手拿回火盆，又为什么不烧他的手？”他还说：“他叫我拿出火炭为什么不叫我呼喊‘真主’，而喊他的名字，他们是举伴者，是假教门是异端，你们千万不要上当，不要上当，不要相信，也不要和他们往来……”因为穆圣*说：“当你看见有人做坏教门之事时，你要用手来制止，若不能，你用舌头来制止，再不能，你用心来憎恨，须知，用心憎恨已是最微弱的信仰了。”于是我念了“求护词”狠狠地打了这个畜牲一拳，他马上就倒在了地上，我就回来了。之后，听说那个学生病得很重，饮食不进，医治无效，我就先去看望了他。我说：“无知的年轻人啊！你念讨白吧！或许讨白是医治你的药。”他念了讨白后，没过几天就痊愈了，而这件事我一直守口入瓶。直到我的毛拉说：“你当告诉该告诉的人吧！”那学生也对我说：“当时我想，毛拉明明在家，为什么要叫人说谎话告诉客人不在家呢？我现在才完全明白了毛拉的口唤是有深理奥义的，你只能遵行照办，不然是多么亏本啊！”

（五）有一天来了一个“学者”，对我们的毛拉说：“苏菲是没有根据的，是圣人*归主后一千多年，才新生出来的。”我们的毛拉心平心和听他喋喋不休的胡言乱语之后说：“据传在穆萨圣人时光，有一个小孩子在海边挖了一个小坑，用勺子一勺一勺地倒入小坑中，穆萨圣人问他：‘海这么大，你是办不到的。’小孩说：‘学问比海水更多，比海更大，你要全部拥有，你又办得到的吗？’井底之蛙说天只有井大，而井中之人只能看见井中之天，在墙外之人是看不见墙内的花园和景观的，你要到苏菲中你才能脱离知识和思维的阴影。苏菲是来自真主的本然，假如真主要另造一个世界，也必然有苏菲存在。苏菲与圣人*的使命共存，显扬于圣人*时光（623年），穆圣*归主后(632年)，又从麦地那传向世界.。”那学者问：“有根据吗？”毛拉说：“在《苏菲历史》和《隐秘经》中。你所说的那些又什么根据？”“道听途说。”那学者涨红了脸说。他向毛拉说了“色兰”，毛拉把他送到了门口，那人走后，毛拉对我说：“对胡言乱语之人多属无知，你不要生气，应当解明。”第二天有一个无知的人在人群中说：“昨天毛拉被一个大学者讲得无言以对，只能听他教训。最后还送他到门口。”听众中的一些人要拉他到毛拉面前质问，正好遇上了我，听后我很生气。突然我想起昨天毛拉对我所说的话，我用事实说服了他，并把事情的经过告诉了大家。事后我把这件事告诉了毛拉。毛拉说：“耐格什板底道长有一句重要的话：‘你要提防，在每件事中都有真主的试验。而跟随之人要参悟道长言行中正反两种考验，以用来医治灵性和心中的病症。’”