寻求之人

冬天的背影

（一）大马士革的一个犹太教徒，读圣经时看见了先知穆罕默德*的名字，他不喜欢他它就把它涂掉，第二天再读时名字又出现在原处。他想：“或许是真正的使者来到了，我当向麦地那去寻找他。”他马不停蹄地直奔到了先知的城市，接近圣寺时，苏菲安奈斯来迎接他。他说：“朋友，你带我到先知那里。”他被带进寺中，寺中全是悲伤之人，那人见艾布拜克勒坐在首位以为他就是穆罕默德*，便对他说：“真主的使者啊！迷途上的老人祝你平安吉庆。”在场的人听见先知的专用称呼都哭起来了，老人不知所措，说：“我是一个外地人又是犹太人，不知道顺从真主的意旨当用什么仪式，我有什么不得当的言行，我是否当沉默，不然，你们为什么哭，如果哭是礼节，我尚未听见过。”苏菲尔默勒对他说：“我们并非因你有什么不对而哭泣，但不幸的人啊！你当知道，先知归真才一个主麻（一星期），当我们听到他的称呼，悲伤就来到了我们身边。”老人听了后悲痛地撕袍子，稍恢复神志后说：“帮我个忙吧！能否给我一件先知穿过的袍子。”尔默勒说：“只有圣妻祖海尔可以把先知的袍子赐给人。”尔林说：“她不许任何人拜访。”最后还是敲了她的门，讲了求见的原因。圣妻说：“是的，先知在归真前不久曾说：‘将有一位出门人，对我有爱，他是个善良的人，他将来到，他再也见不到我，你就把这件补过的袍子给他吧！就如同见到我一般。你要以温和对待他，尊敬他。’”那犹太人穿了圣人*的袍子替圣传教，他们把他带到圣陵，在讨主喜爱的圣战后，他又来到先知的圣陵，在墓旁咽下了最后一口气。

（二）约旦有一个朱胡得名叫约翰，他的祖先在五百年前遗留下一个大箱子，任何时候都不能打开，由于好奇，再也不能遵守祖先的叮嘱，于是一天他就打开了箱子，发现大箱套小箱，一直打到最后有九个箱子，在最小的一个箱子里装着一张字条，上面写着：“我不走保惠师不来，穿白戴白的一位先知手执火一样的法律和利剑，他是亚伯拉罕之子仪思马易的后代，他将执真理从天房到全世界。”于是他经历了千辛万苦最后渡海来到天房，当时是耶历500年。我们的穆圣*还没有降世。他就在麦加婚娶定居，并对子女遗嘱了如下的话：“一位最伟大的先知，万圣的封印将要在麦加诞生，我赶不上那个时代，而你们会赶上它，你们把我最好的祝愿和问候转告给那位先知．如果我能活到那个时代，我一定跟随他并传扬他的教门，做他的教生。”到了我们的圣人*时光，当圣人*宣布了使命后，他的后人向圣人*转达了这些话，并和圣人*一起迁居到麦地那，他们就是那些祖先是约旦人的辅士和迁士。

（三）  相传在圣人*登霄时，远在中国的唐王梦游了地狱，于是他派了一个人到天方国，这人到了天竺国（印度）接受了多神教带回了中国。后来过了十年又派使臣司百力到我们天方国，并送给我们圣人*一个有九条龙的中国瓷碗，有九条龙的中国瓷盘和许多珍贵的礼品。第二次使臣来是在五年之后，带来了三千个中国童男子换回了八百个我们血族的未婚男子到中国。第三次，我们圣人*派了宛葛斯带来了写在甲骨和棕树叶上的古兰，到中国传教，以后他再也没有回来。他是哈申族中属于圣人*的一位堂叔。以后中国有骑乘朝天房的，有步行来朝天房的人，从未终止过。后来，穆圣*说了：“学问虽远在中国也应当（瓦直卜）去寻求，不去寻求是错误的，不去寻求是干罪的。”之后，许多人都去中国经商，可惜只有少数人是以经商去寻求学问的。虽然两东两西都是真主的，穆圣*开了两东两西之门，而去中国的很少是寻求学问的。相反，来到天房的人却学了许多，连同异端和相反圣人**的言行，也都带回去作为珍品出售。

（四）人的一生都在寻求当中，直到归主才终止。寻求今生的假荣华，在渡今生的幻海是必须的。因为，在今生生存必须要有今生的浮恩，而今生的一切都是在前定中所注定了的，寻求只是一个赛拜补，如同去拾起，去拣回。奔忙今生的人就如同栽种石头的人，而我们是用石头砌护城之人。凡是寻求物质幔帐之后的精神世界，寻求灵性，导向后世之人，除非他以认为“自己不配”，来首先清除了自己的顽硬傲慢，再以自己必须“除去了各种转脸（更改意念，改变志向，目的、方向）”。先寻到一位明师，这明师又必须是执掌真理者，否则，在任何地方都不能寻求得到，大贤尔林说：“你要得到真理，你首先要认识执掌真理的人。”凡是没有认为“自己不配”和没有认为“自己必须”之人，他就永远求而不得，寻而不见。因为，这种人全是不会寻求明师之人。他“自己去寻求”就是隐含了顽固和傲慢，那明师又怎会收留他呢？

（五）有一位毛拉，他经常倒骑着毛驴外出，遭到了一些议论，有人说：“这中间一定有什么机密和奥妙，这种神秘是经参悟也很难达到的。”又有人说：“这位学者是为了显示他与众不同，所以哗众取宠，引起人们对他的注意，以便达到炫耀自己的目的。”有的说：“他倒骑毛驴是为了警告世人，人和牲畜的方向是相反的，牲畜朝前走去，而人却是倒退和怀旧，是在世上亏本的，人只有用脚朝相反牲畜的方向努力奔走才能到达人朝向的远景。”有的人说：“这个老头疯了或是沽名钓誉，卖弄人前，不然他为什么不正着驴，这样他和驴都更舒服一些，而且符合于骑乘的常规。”各种议论都被弟子们传给了老师，弟子们有哭的，有骂的，有愤怒的，老师叫弟子们安静下来，说：“每个人都以他们自以为是的印象来评论我，而我却不是他们任何人所议论的任何一个样子。伊斯兰被世人所寻求，因此，人们也同样相信自以为是的印象，用来评论它。其实，伊斯兰的真理，只有时代的明师，世界的导师才能全明它，凡是乘上他的大船的，在航海中才不偏离航向，凡是自以为是，自行其是，只相信自以为是的东西之人的寻求，只是自己迷误，诱人迷误，还以为自己是得正道的。”你没有听说过吗？中国有个寓言：四个瞎子去看大象，一个摸到鼻子说：“大象原来象个管子。”一个摸到肚子，说：“大象原来象一堵墙。”一个摸到腿说：“原来大象象根柱子。”一个摸到尾巴，说：“原来大象象一根鞭子。”他们都互相争执不休，都自以为是真理。其实，大象绝不是象他们四人所说的，只有不是瞎子的人，才能见到大象的真正样子，才能全明它。否则你亲身所寻求的，你亲手所摸到的都是错误的印象而已，一个朝觐之人，错走上了去萨那的一条路，他绝到不了天房。哪怕他黎明前赶路也罢。他赶路也上紧，离天房就越遥远。