苏菲的比喻

冬天的背影

1、有人把苏菲比做台思比哈，被穿入串中的都是赞圣的珠子，宝串的引线就是导师穆勒师德。断线的散珠虽然价值不减，但它再无台思比哈的妙用，再也不是台思比哈的一员了。凡是说再没有引线之人，便是说那苏菲消灭了，除非是对抛弃的那些不合格的念珠安慰几句外，除此之外这样宣传的人，他一定是苏菲的敌人，恶魔的兵马。因为，妄想消灭台思比哈之人，便能讨得恶魔的欢喜。凡是断了线的念珠，要么他永远失去了属于台思比哈中一员的品级，要么他被穿入新的一代的台思比哈的串子。因散珠绝不是台思比哈。

2、有人把苏菲比做：“有牧放者的羊群。”当狼来时牧放者打退了狼，使羊群平安地回到家中。迷失了的羊，牧放者定去找回，跌在悬崖下的他必去救回，走不动的他必抱在怀中同行，放牧者和被放牧的一定一同回到平安吉庆之家，这家就是天堂。而那些散羊，平时自由自在，无人管束，当狼来时，只能各自逃命，先后丧命，很少有能够平安回家的。那些无放牧者的散羊迟早是狼群的午餐。他们无知还评头论足，笑话嘲笑被放牧的羊，狼群尚未来到时，他们怎能觉悟呢？

3、有人把苏菲比做一个孵蛋的窝，再完整的蛋不经过孵化是不会成为小鸟的，即使是在蛋窝中的蛋。凡是蛋壳破损的蛋也是绝不能出小鸟的。当蛋变成了小鸟，小鸟出了蛋壳它就见到了一个从未见过的世界，总有一日，他们展翅高飞在品级的天上。破损了壳的蛋和不在蛋窝中的蛋总有一天要变臭变坏，或是被吃掉的。

4、有人把苏菲比做一座桥，它是从今生到后世的捷径，它是同来同归的捷径，它是通向真恩深海的捷径，它是殉道者品级的捷径，凡是不从这座桥上行到彼岸的，都得在死亡的海中沉没。

5、有人把苏菲比做穆圣*的慈航，凡是在圣人*船筏上的人们都能平安地到达彼岸。而那些自驾小船，或是想只身入海游到彼岸的人们，若无人搭救他们，他们必定沉入伸手不见五指的重重黑暗的海底。

6、有人把苏菲比做“以灵魂的舒适为欢乐之人”。因为人具有肉体，凡以肉体的欢乐为欢乐的人犹如牲畜，以肉体又以灵魂的欢乐为欢乐的人，他还没有脱离兽性，没有脱离牲畜的本性。只有以肉体的维护建造灵魂的舒适之人，才脱离了牲畜的本性，才具有了人性，才成为了一个真正的人，他才开始有了成为一个苏菲的条件。一个真正的人就是全信真主之人，已从今生虚假的幻海中醒回之人，一个用灵魂统治肉体来树立万长永久的家园和有始无终的幸福之人。

冬天的背影

7、有人把苏菲比做“真正活着的人”。的确，一切迷误在暂存的今生，以生命换取今生暂存的恩惠之人他虽生犹死。而看破了今生之人，把今生看成是种植场而营谋后世之人，只要他留下了“指引”“道路”“天梯”的精神财富，他就虽死犹生。因为他的肉体虽已消失，但他的灵性的精神与活人同在，他仍能引人上正道。凡死后与活着的人无分隔之人，他就是真正活着的人，他就能称为一个苏菲。

8、有人把苏菲比做“认识了真主之人”，因为，世上的人大多数不认识真主，所以，真主也不认识他，他与真主之间没有媒介，也不通联，教门只是他的一种装饰和玩具，口是心非，表里不一，意念常变更，灵魂常不定，愁苦忧心，常在他的心中产生。因为，不认识真主之人，他的灵魂是在肉体的牢笼之中，被物质世界所监禁，被今生的幻海所干扰，接受恶魔的观点而偏歪，在邪恶之人的眼睛中苏菲是邪恶的，在善良之人的眼中苏菲是对人类有益的，只有在认识真主之人眼中苏菲是裸露了的真理，是重新回到真主一边的正道，是自己一生的寻求，是指望自己有好归宿的根本。觉悟者的一个细微的显迹在他上已足够。而不认识真主之人，一千个解释也不能使他觉悟，不认识真主之人就是无心之人，他必敌视苏菲与真理无关。一但你认识了真主，你就只属于真主，一切只为了真主，一切只讨真主之喜，你就无私无我与主合一。不再属于世界，也不再属于自己，你虽不是圣人*，你说出了圣人*的话，做了圣人*的事，走了圣人*的道路，和圣人*同归于一座天园。你就是一个苏菲了。

9、有人把苏菲比做归回到真主一边的逃奴。人来到这个世界就如同一个逃奴，在千辛万苦中穿越沙漠直到死亡。人成了生活的奴隶，金钱的奴辈，为今生暂存的一切幻影奔波忙碌的奴辈，直到他穿越沙漠走向死亡中觉醒，人一但觉醒他便转向，退出死亡的沙漠，回到他原先脱逃的家园，寻求之人就是转向退出沙漠又重返绿洲之人，而苏菲就是归回到真主一边的逃奴。

10、“无能为力，完全仰赖真主，”是伊斯兰的尽限，得到时代的导师，永远不再和他分离是苏菲的尽限。尔林大贤说：“你要认识真理，你首先要认那执掌真理之人。”你得到时代的导师你就入在了心到境至之境，真乘的外表，就是你丢了一切忧愁，因为它就是灵魂的牢笼，你从今生的牢笼上脱离，到达于真乘之境。你就要坚守住快乐，一直到达于任何心境全无（物我全化）。此时快乐就是真乘之境，你永做快乐的牢囚，而不能满足，因为寻求真乘之人要有足够的真诚。一生一世充满寻求真乘的愿望，才能听从导师穆勒师德的命令，才能应答真主的呼唤，不脱离人群返回日常生活，立足于虚幻的今生，必须有处身之处，才能做主道的工作，你入在了导师的门庭时你已站在了智者的花园中，只有你完全听从了导师，今生后世永远不再和他分手，努力为圣道做工，你才是一个真正的苏菲，你只有永立在智者的花园，永居毛拉高贵的门庭，完全听从发口唤之人，一生为主做工，你才可能达到真乘之境，无忧无虑，成为永远快乐之人。（按：全信真主之人永远快乐，立在智者花园中之人全听发口唤之人的一切口唤，处在真境之境的人，一生一世为主做工。）