穆罕默思（五联诗）第九环

哈比布

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第九环  直译

ذ
自从他的高品显露给他们后，
他们的浑浊借他而变得清亮。
他的篇章能医治一切有病的人的表里。
他是表里俱全的明师。
所以，造化万物的主特选他为爱臣。

论外表，他是美满的；论内里，他是清亮的；
论显露，他是知足的；论隐藏，他是主的使者；
论他的福份，无可比拟，
论他的贤性，举世无双。
绝妙的珠宝其内里更是美丽无穷的！

每一伙人都会替他们的首领说话，
但都是无稽之谈，无理之论。
你应抛弃犹太人为他们的首领所宣传的话，
你当丢掉基督徒为他们的圣人所夸赞的言辞。
对至圣，你可以尽情地夸赞，随心定义。

你以妙词奇言赞美他的真谛，
其实，懦弱的你决不能真正夸赞；
所以，你应用自己的聪明才智尽力夸赞他。
你应当把万般的尊贵全部献给他的贵体，
你应当把无所不有的尊大献给他的高品。

越加赞美他，越苦于哑口自愧，
越加称颂他，越觉得似愚若钝，
妄称赞圣的人，精神失措已困扰他，
的确，真主使者的尊贵绝无尽限，
仅凭口齿伶俐焉能表述得了他？

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第九环  注释

则力
ذ
        则力•则克尔（ذَالِ ذِكْرِ），记想和指望。都阿（دعاء）是：哎，主啊！求你凭着至圣记想你和指望你的情份，以赞美者的慈惠亲赐慈悯我。

     则力（ذ）之数代表“七百”，其意是至圣的高品耀亮显现给人类后，人类在两世的福份增加了七百个等级，七百样的恩典在末尾时光逐渐地下降给人类。在妙世因为显露了至圣，天堂扩建了七座，每一座是每一座的七百倍。因此，天园成了八座，而恩典从每种十八千样幸福上增添了七百倍，所有的天园都上了七百样的光彩，悬挂和增加了七百种的灯笼，立起了七百座的光塔。

     至圣的贵语能医治一切有病的人，是叫修道者遵行至圣的言词“圣训”，以成为表里俱全的教生，以成为他的爱臣，以升高到谢赫外哩的品级，就是从至圣的情份上内洁外净，外表美满无暇，内心清亮无比，显露之时是伊斯兰穆斯林的保护者，隐藏之时是报喜讯的报信者，福利无比，贤性无双，就如同伊斯兰宝串中美丽的珠宝被赞美不尽，他就成了有至圣情份之人了，是赞念者又是被赞美者。又告诉一切修道之人：你们要尽情地赞美至圣，但是决不能用犹太人和基督徒的无稽之论，无理之谈来称赞，因为他们过分而偶伴。除此之外，你可用你所能想到的尊贵、尊大归落在至圣的贵体上，但是你也别认为一切的赞美表达了至圣的尊大，因至圣的尊贵和尊大是无尽限的，所以会说话的人类决不能用口来表现得了他。

     则力（ذ），其形如“箕”，其性顺服，其像“物之性”，万物皆赞念，唯有人类中之赞者有记想，就有指望，所以一点在上。修道之人当深思。

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