穆罕默思（五联诗）第十一环

哈比布

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哈比布

哈比布

直译

ز
你的心因真知道学而透视，那就是信息启示；
你明知他，并亲眼大见后，你对他已确信无疑；
你认识他，明证显迹自然会在你上显现；
在他队伍中，极品导师也是一个人，
他确是真主特选的天地万物的毛拉①。
①此为认识谢赫毛拉后的赞词、
在万圣聚会厅中的毛拉居于此品，
他们继承的清真护城是由万圣而来！
他们是超前的，他才是当代的导师；
尊贵的众圣万贤显示了各种感应；
那是毛拉的真光与他们融汇交织。

所以，他是真光的明证、贤征，他们是他的品第；
他是恩赐的帅旗，他们是他的天资；
他是全球的君王，他们是他的仪仗队；
他是尊贵的毛拉•射目素，他们是他黑夜中的群星；
毛拉总是在黑夜中把真光显示给人们！

你只孝忠前辈选择的那极品导师；
你只服从特选的毛拉的道，屈恭虔诚于他；
你当行宏伟强大的道，常常敲击（调养）的巢穴（道堂）。
你当尊重先知的代理人，他优越于万物众生。
他掏出了沙中之金，凡俗之人已中毒。

一定他是真主以明证、奇迹和册本引导了的人，
千百年前就显现在《新约》《旧约》中。
仅从这妙语奇谈中，他的贤性是多么伟大！
论娇嫩，胜似鲜花；论尊贵，仿佛园月；
论仁慈，如同大海；论志气，犹如光阴。

哈比布

注释


扎义
ز
          扎义•祖合堤（زَاىِ زُهْدِ），不贪和廉洁。

       都阿（دعاء）是：哎主啊!求你凭着至圣不贪廉洁的情份，和以清廉的功干的恩典来慈悯我。
其中隐一个大贤阿里（علىّ）的尊名，是暗示修道之人：要如同阿里爸爸一般地亲近至圣，认识至圣，并具备他的的贤性，有功于圣门。

       扎义（ز），其数是“七”，就是指真主已把法谛哈开端章（فاتحة）重念七节的大恩给了一切礼拜之人，就是在今生给七大恩典，在后世给七个骆驼队经营善事的横财回赐，从重念七节开始就给他两世的宽洪。也是叫修道之人不要羡慕艾布•来害布的七个商队和一切不信道者今生暂时的荣华，每一年真主以七倍的回赐给穆民直至世尽。就是要远离七件大罪，以封闭七层火狱之门，就是要认识正道的领导，追随至圣的真光映射的人，就是至圣那明亮的太阳真光映射而回光返照于晚夕的，显光给人们的群星。要与真主用古兰和明证引导的人同在，因为至圣说过：“你们要与真主同在，若不能，你们要与真主同在的那个人同在以便你们得到与真主同在的福庆。”

       扎义（ز），其意如胃，就是要能容纳，如阿里一样把今生的怒火咽下，就是要以善来纳众流。其状如土，就是以此生发出与光阴共存之志，如圆月天照之贵。其像由依存变自立，就是修功办道之初是依存的，当成功接近即变为能自立的大海层波。修道之人当以此参悟。