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穆罕默思(五联诗)第十五环

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发表于 2009-5-3 14:57:41 |显示全部楼层


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发表于 2009-5-3 15:32:13 |显示全部楼层
1# 哈比布
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发表于 2009-5-4 13:01:44 |显示全部楼层
直译
ض
阴谋拆毁天房的象兵们对同伙说:
‘掌管天房的主只用小鸟就击败了我们’。
指主发誓!真主发射了鸟爪中的石子,
每一石都是在赞主后借鸟爪而发射的,
就像从鱼腹中吐出赞主之人一般。

引领正道的真人引导他,是为使他心定。
顺命跟随他的人是得他的疼顾的人,
所以,你当从真人中领取真主的引导,
其次,你绝不可否认圣贤毛拉梦中的启示,
的确,他两眼虽睡,而心不眠。

执掌权柄的主用他全能的大恩相助他,
真主显示给他的真梦是为规范调养他的教生。
所以他以慈父疼爱小羊羔那样施以仁慈。
这是他的圣品到达全美时,
所以,不可否认他梦中的真谛。

真知启示纯粹是主赏赐,绝非谋求索取,
下降古兰前,此恩未赐过他人,
真恩不是讲论而得,也非写作而成。
真主清高!真知启示绝非人力所能为。
所以,决不可把污点缺陷加祸于先知上。

无数受伤的人借他而伤愈;
无数垂头丧气者投奔于他而乐趣无穷,
他的慷慨使无数饥饿的人解除了饥苦,
无数不治之症因他的手掌抚摸而根除,
罪人勃项上的无数圈套因他而解开。
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发表于 2009-5-4 13:03:38 |显示全部楼层
注释
扎代
ض

        扎代•睿(ruì)雅义(ضَادَ ضِيَاءِ),光亮和指明。其中隐的是穆萨(موسى)大圣的经名。扎代(ض),其形如斗,其意是女子,其表现是柔顺、依从、附存,这是告诉一切修道之人要把自己看成是依存的,顺命和跟随的,要以至圣为终点。

      赞词是奴辈的记想和接续真主的光亮和指引。最小的鸟抓沙石,病毒(天花)打败了最大的象兵,那是掌管天房的真主给赞主之人的光彩荣耀。记主之人优努思(يونس)圣人,真主的逃奴,充满忧愁烦恼和怨悔,被抛入海中落于鱼腹,因赞主而得指引被从鱼腹之中丢出,这转危为安的证明,指明了赞主就是近主,不可忘记于一呼一吸。修道者常川是应当的(瓦直卜),外哩是天命。正道的真理显给了至圣,是为了使他心定,应向至圣领取正道和哀求。顺命与跟随之人,决不否认梦中的真知,因为只要得到至圣的情份,就可以两眼虽睡而心却不眠,执掌权柄之主的大能恩顾在相助着他,他梦中的显示也是规劝众生的天命,故修道之人要以规劝众生来撒扬至圣慈父般的广施博惠,使无数受伤的人借至圣的慈惠的情份而痊愈,衰气者因至圣的情份而常乐,要解除无数饥饿者的困苦,医治灵魂的恶症,使至圣的教生脱离罪孽的圈套,扶起跌倒之人。真主所亲赐的真知是无价之宝,古兰降临之后,此恩已给在一切常守之人上。真恩则是先天降就,与讲论写作无关,也非人力所能为,所以,以理治世的圣王连同他的的情份不应受到诬蔑和诽谤。但是真主为每个圣人都转下了人和神中的仇敌,沾有至圣情份的领导人也必定有这样的对头和仇敌。所有的对头和仇敌也是沾有至圣情份的毛拉谢赫的对头,他们只能在今生诬蔑诽谤,这是圣贤的反证人,是显露圣贤的光彩荣耀的对照者,也是借他们来洗掉那些妙体轻浮之人,给那些真诚的人指明,从诽谤诬蔑之中两眼耀亮,正邪清醒。原来对头仇敌的诬蔑伤害是圣王以理治世的结果,是毛拉谢赫得到至圣情份追随至圣的原因,修道之人受诬是他有希望的开始。

       扎代(ض),其数代表“八百”,即受诬一次的清白之人要得到八百样的赔偿或补偿,诬人一次的人要受到八百样的罪罚或罚赎。这就是在今生诬蔑穆斯林之人一次,后世要偿还他八百件善功,诬蔑者要承受被诬者八百件的罪过或罪罚,所以被诬蔑诽谤的爱道人今生沾到了圣贤的享受,后世得到偿还赦免的福庆。

       都阿(دعاء)是:哎主啊!求你凭着至圣光亮指明的情份,以光彩荣耀的恩典来慈悯我。
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