穆罕默思（五联诗）第二十八环

哈比布

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直译
ياء
他的恩惠普慈于一切明暗祈求的人；
他的强大令凡是逞强的敌人生畏；
所以他决不使期盼着的眼失望而收回。
你绝见不到得他相助的外哩，
妙！你绝见不到不遭他毁灭的道敌！

在他尊贵荫影中他庇护了随道之人；
他使卑贱的教生受提拔，为宏道的卫士；
在他显露的大恩中，他的教门崇高无比。
他使他教生永居正道的清真护城，
就像老师子领着幼狮安居林中一样。

许多暴徒变成愿尽全力的卫士；
许多英雄猛将都前来效力听命；
许多病人被赞主的诗词端正了；
许多善辩的博士被主的真言折服；
许多敌手被他的明证所征服！

如果你要寻找世上的宝库 ，
那末，常守古兰将会使你满足；
如果你要显扬真人之道，
那末文盲成为博学足是使你满足的感应；
一无所知的孤儿能知礼义是强有力的明证。

我若有写作能力，我必展现这押韵的诗文，
但我作不出扣人心弦的华章，
我只好尽力用这诚心夸赞他，
我只好单用这赞词侍奉他，
借诗文和侍奉罚赎我逝去岁月的罪过！

哈比布

注释
牙义
ي
       牙义•牙西尼（يَاءِ يۤسِن），雅西的情分。其中隐着至圣孙子侯赛因（حُسَيْنِ）的经名。牙义（ي）即艾力甫（ا），艾力甫（ا）即是归一，即是一外无物，万化止于此。作为生命来说是归真归一，作为穆民来说是复命。牙义（ي）其数代表“十”，即在进入纯恩天园之日要受到仙童仙女十次的庆贺，要把天园恩典化生的十道豪繁宝石戒指戴满十个指头才被请上仙马，前拥后挤，一只手的五个指头抬着仙女侍奉的蜜水碗，另五个指头拿着仙童侍奉的奶子淋进入天园之门。

        正道席达耶提（هِدَايَةِ）是真主真光之里，牙义（ي）是海义（ﻫ）之表，就是真主真光的显露，正道的外表，这就是在先天称为艾哈麦德（احمد）的天地万物之精华的至圣穆罕默德（محمّد）。牙义（ي）包含以上二十七字之形，总前之万样感应和恩典，包含着伊斯兰的心，就是古兰的牙西尼章（يۤسن）是至圣劝导的明证和感应，真主真光的显露。在至圣归主后，凡是求乞的众生必得他普施的大恩；在征战中，他的愤怒仍可引起敌人的忧愁；凡是盼望者，他决不使他失望；凡是大贤，都得到他的相助，正如没有见过不遭他伤害的敌人。他使配贤远离今生的低贱，转为真主的贵宾，由主赐贵而荣耀。至至使教生两世超脱，永居于清真护城之中，就如同老狮子领着小狮子进入林中一般。真主的真光使很多暴徒转为贤良，强汉归于听命，恶人迁恶改善，弃暗投明，无数善辩的学士被驳服，真主的明证战胜无数的敌人。

      你寻求万物的宝库，常守古兰就使你满足，对真主的明证，文盲变博学，幼孩知礼节更使你满足。我欲敬献几段赞美至圣的华章和好诗，但我无此能够，我只有用这朴实的散文，求赦免的赞文侍奉他，我只求真主赦免我这赞颂之人和侍奉之人的罪过。

       都阿（دعاء）是：哎主啊！求凭着你慈安至圣和牙西尼（يۤسن）的情份，以作真主贵宾的情份慈悯我。

       牙义（ي）是显道觉心、醒令，是大成今世的唯一至圣，真主的真光显照，遣圣的封印，伊斯兰的全美。