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穆罕默思(五联诗)第二十九环

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发表于 2009-5-5 01:13:51 |显示全部楼层


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发表于 2009-5-5 02:28:24 |显示全部楼层
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发表于 2009-5-5 03:50:13 |显示全部楼层
直译
ياابوبكر
我虚度了自己的年华,因我把
他的品级用在夸口褒贬①的闲谈中。
褒贬二事迫使我违犯了他的教法学派,
褒贬二事使我未怕出道的后果,
因它俩,我好像朝觐路上待宰的牲。

我因夸口褒贬而浪费了自己的青春年华;
我确信在狂妄夸贬中我没有沉醉;
但我却在昏愦和瞎迷中成了抵押品;
在这两事中,我顺从了青年人的迷路;
我只造下无数罪过和懊悔!

本性在今生吞没了他的光泽,
心却在本性之体中明见到了缺陷,
道友啊!我的心因它并未赚钱。
道友啊!我的本身在此买卖中更加亏折,
原因是没用今生买下教门,也没有讨价还价。

恭喜乘骑教门骏马,稳步前行之人,
他因尊正道从后辈儿孙的咒骂上已得脱离。
凡丢掉今生的人后世必然赚钱;
凡用今生出卖后世的人;
无论现卖和赊欠都明显地折本。

万赞全归真主,我的真知内学仍未抢尽;
知感真主,我的道眼仍未全遮;
我宁可失去一切,也绝不丢脱我毛拉的衣襟;
即使我做了错事,我也绝不废除我的约会!
特别不折断从先知上传替的绳索;
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发表于 2009-5-5 03:58:03 |显示全部楼层
注释
呀!艾卜•伯克尔(愿主喜悦他)
يا ابو بكر رضى الله عنه
         其中的比喻如土,土性含蓄,生发草木,立命众生,其示盛于“斋”之行止,指点大伊玛目马力克(مالك)派盛斋之由。真正之斋以此换之行持而全美。

       这是第一位接替应受伟俩耶提(وِلاَيَةِ)和力撒来提(رِسَالَةِ)的大贤,他是王权和教权的圣位继承者。而伟俩耶提(وِلاَيَةِ)和努本瓦提(نُبُوَّةِ)的两海汇聚是在毛拉(مَوْلَى)的领袖,发口唤司命令的官长,即阿里(عَلِىّ مُرْتَضى)之上,所以有四大贤的四换外还有一换,就是“呀!真主,呀!穆罕默德,真主的使者”(يَا اللهُ يَا مُحَمَّدُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)和“呀!谢赫,呀!穆力克,呀!麦来库提”(يَا شَيْخُ يَا مَلْكِ يَا مَلَكُوةِ),这五换中,前四换是日落后的明星和月亮,后第五换是明灯夜路的明证。

       艾卜•伯克尔(ابو بكر)这换隐的是吾外斯•格勒尼(اُوَيْسِ قَرْنِى)之名,对一切修道之人提醒了莫虚度有限的年华,把宝贵的时间浪费于夸驳闻谈,无知的评论判断和褒贬必迫使你走上犯禁之路,得到不良的后果,就如同做古勒巴尼的羊被挂上牌子待宰一般无可挽回了。不要因今生的得失耗费时光,而归真之途上两手空空,活着时昏庸愦迷,造下了罪过和后悔,而后悔和罪过都是由于自己走了少年人的迷路,因此积蓄下的财产除了罪过只有懊悔。

      今生人类多半是谋求世间的荣华富贵,虽未见凶兆,但是与同龄干办之人相比,贪今生忘后世是怎样的折本亏伤,忘教门贪红尘把盈利和亏本都忘却了。所以修道之人要从后辈子孙的咒骂上得脱离,就要把教门的火种传下,使放牧的羊群无一只被狼夺去和丢失,使后代门人丢今生的红尘得后世的荣华富贵,所以要恭喜常守教门而决不动摇之人,相比之下用今生卖掉后世之人,他的现卖和赊期一概折本了。

      修道之人,只要还有知觉就常念万赞归主,只要眼未闭就永远感谢真主,宁肯丧失一切而绝不丢掉信仰,即使有罪过也决不废除与至圣的约会,决不使真主给我的抓揽折断。

      都阿(دعاء)是:哎主啊!求你慈安至圣和他的后裔配贤。
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