穆罕默思（五联诗）第三十环

哈比布

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直译
ياعمر
真主恩赐了我本俱调养品的一切祖辈；
论品级，他给我起了尊名、道号。
我奔望他们，是为得到安慰；
我被取名穆罕默德，是因为我与至圣早有了一个约会
他是最守信约会的人。

穆罕默德是赞主者，被夸赞者，也是我的投奔处；
他是天地万物的精华，应夸赞者，也是我们的领袖和靠背；
我自始至终盼望着他！
在复生之日，若他不拉住我的手，加以疼顾；
那你只喊：‘失足的人啊’！

他是搭救犯罪的教生者；
他是拯救担心欠债者；
他是对盼望他的恩慈之人的施恩者；
他绝不会使指望他施恩之人的妄想落空；
他绝不会使邻居的手空空而回；

的确，我因接受他的忠告而服从，
我决心规范我顽固、丑陋的心境。
自从我明见了他显露真光之后，
自从我的天性意识常川赞美他之后，
我就认定他是最优越的搭救我的，必得抓揽的人。

干枯的花园经道水的浇灌转为绿翠；
坍塌的住房经导师的修缮焕然一新；
无数悲伤之人因他而常乐；
无数贫穷之手因他而得富足；
的确，春雨能使各种花卉茂盛。

哈比布

注解
呀！欧麦尔（愿主喜悦他）
يا عمر رضى الله عنه
        其中的比喻如水，暗示教门兴发在于流行。道易行则易兴，而必盛于礼，如水之生发万般花木，指点大伊玛目艾哈麦德（احمد）派盛于礼之由和穆民盛礼之行止，真正之礼以此换之行持而全美。

       从真主保养了的恩典上，要求真主恩赐一切前辈，因为他们给我取了吉祥的经名，而在天园中已有了座位。在痛苦多于欢乐的今生，我唯求真主替我解除一切忧愁和痛苦，就是修道之人要把今生的重担，愁苦交托于真主，因为被取名为穆罕默德，在至圣前故已有了一个约会了，而最守信用的至圣是一定会全约会的。

      穆罕默德是赞者被赞者和亲奔者，他是应受夸赞的领袖，我们的靠背，我始终如一地盼望着他，他必以广恩搭救提拔我，如果提拔我的人不在，我是好大地亏本。唉，众道友！他是拯救大罪之人，救助欠债之人，恩赐盼望之人的圣王，至圣决不使乞求之人失望，决不使乞讨求助的近邻空手而回。我们对至圣的搭救，恩惠要有一个始终如一的盼望，用圣行和赞念接近至圣，以成他的近者邻居，这就是以麦达伊海相伴以穆罕默思为邻，至圣决不使这样的邻居空手失望而归。要急于遵照他忠恳的劝导，改掉内心的丑污。

       修道之人自从心眼明见真主的真光，至圣的感应和显亮之后，或者是参悟到他的赞文的真实之后，就认定了他是引领众生脱离苦海的最强者。

       修道之人要从圣行见圣品，要从伊斯兰的领袖参悟到至圣赞文的真实，那就是春天的雨露能复苏万般花木，干枯的花园经他的浇灌转为绿翠，坍塌的房舍（教门）从主人上已新修、无数垂头丧气之人因至圣（或他的情份）而常乐，贫穷已极之人因他而永远富贵。若能践从此行，虽非圣人已及圣品，这就是从行持上与至圣为邻。