言( )的园满

冬天的背影

至圣*对第一个弟子穆阿子说：“在教门的事情以外，你要看守你的舌头。”道长乃格什板迪也曾说过：“当你要说话时，你要用这三件作判断。一、你要说的话是真话还是谎话，若是谎话，你应止住别说。二、你要说的话是善言还是恶言，如不是善言你应止住别说。三、你要说的话是否非说不可，如果不说也可你就止住别说。”的确，至圣*说：“人身上确有一块肉，它好，一切都好，它坏，一切都坏。这块肉就是心。”道长也说：“舌头也是这样，哪怕心好，舌头坏了，他也全坏了。”

的确，还报的真主早已造化好了九座天堂 ，宫殿、珠宝、侍奉的仙童仙女、仙席面以及一切眼从未见过，耳从未听过的特恩，等待和宴请一切在天堂中有份子的清廉洁皎的教生。善言就是请帖。凡是口出善言真言的人，他不开口则已，一开口便就是劝化的人，他的言行就是天堂宴请的帖子上已经定就之人的显迹。你应对他说，你已经是发了天堂请帖的人了。如果你的劝化直劝到归主之日都不终止，那么，你的言（     ）园满了，你将得到同样的福庆。

真主造化了七层火狱，各种罪恶都有惩罚，各种因果都有报应。凡是止恶，必须用手；不能的话，你就抱住他的腰 ；再不能，你就用舌头；如还不能，你就用心憎恶它。用心憎恶已经是极微弱的信仰了。
用舌头制止之人，他的罪已获主赦免。不论你用什么(手、抱住、舌头)，只要止住了恶，你的言（     ）已全美了。复生之日，这样的人必有光上之光 。

因此，行道之人要警告干罪之人：跳海要被淹死，入火要被烧死。行道之人在劝化上，如同引性畜上路的青草；在止恶上，如同赶性口上路的鞭子；在罪恶的道路上，如虎挡道；在行善的坡子上，如加鞭推车的赶马人；在更改增减变更正道的事上，止住大胆的人，使之止步。

的确，指引之人要被人诽谤、甚至侮辱伤害。执掌权柄之主要么护佑他，使他如同圣祖易卜拉欣平安地从火中出来，如同至圣*平安地从希拉山洞出来，如同粉团花从荆棘中出来，也如同白荷花从污泥中出来。要么如同圣叔艾卜者海力诽谤侮辱，击伤至圣*的腿，流血不止，一切天仙为至圣*哀求真主，至圣*怕真主罪刑叔叔反而为他求饶，为一切干罪者求饶，真主以全能使至圣*的创伤复原，并把登宵的恩典给了他及众教生一般。行道之人因言的全美受到的一切创伤，哪怕是背谈，一切天仙也都会为他向真主哀求。真主就以喜爱接近他，并医治他，给他如同至圣*登宵的恩典，连他的家下人追随者也给如此恩典。在复生日，真主还要显扬他的恩典给一切在场的人。