性的全美

冬天的背影

麦西哈、麦尔彦之子尔萨说：“我饥饿时便见到真主。”的确，穆圣*和阿里（愿主喜之！）曾因饥饿把顽石卷于肚腹之下。

因为人是肉体和灵魂的两海汇聚，是浊体中装上妙体。因此，在色妙两世的哲理上显现 。肉体的一切需求显现出自性，灵魂的一切奥妙显现出真性。当人在肉欲上物质上满足之时，自性显而真性灭。当人的思想超出了物质，追求超出了今生时，真性才会显现。

饥饿伤害了自性，真性就开始显现。今生的一切欲望，物质的享受，丰富的恩典使自性增长。满足于今生，往往昏暗，忘却了真主，忘却了灵性的归宿，真性消失了，自性成了主宰。封斋是杀自性的剑。最好的斋是参悟的斋，五官七窃的封斋，达乌德的斋 ，每年三个月另十九天的斋 或减短的斋 。须知，长年封斋的人等于没有封斋，除非是还补差欠的斋。五官七窍长年的封斋 确是行道之人的盔甲。

贫穷之人是真主的亲戚，富裕之人是真主的保管员。只有才智富翁 才能成功。须知，财帛富裕是真主暂留的恩典，也是最厉害的试验。因为“有钱人进天堂如同骆驼穿针孔”，财帛的确使无数的人两世失败了，正信伊玛尼失去了。

疾病和患难确是真主赐经的一付良药，它是贪爱今生之人的醒酒汤，是讨真主喜爱的因由之一，是使人从迷误中醒回而临近真主接近永活不朽的乘骑。许多无福份之人在灾难和疾病过去后，又回到今生的迷误上。一些真人尊者一天无疾病患难，就担心是不是真主把他忘记了。

行道之人要求祈身体为教门而健康，求祈今生为铺宽主的道路而免去灾难的伤害；在一切试验之上不要失败，在一切患难中不要失去行道的条件；在平安之时，恩典之中，不要偏歪、屈服于自性，而使真性在今生永为治理自身的皇王。从生到死不要忘记真主，不要使真性暗淡。

时时记想真主，赞念真主，在台思比哈中安宁了，真性之光就耀亮。自性被制服了，他就与真主同在了。

行道之人赞主不忘一吸呼，天天临近真主，时时记想真主。到了真主意欲时，与主同在之人喜了，就受提拔了，成为主的特选者。他的真性大显，自性幻灭，性全美了。

道长把真性比做光，把自性此做烟。烟多了，光就暗了，甚至火熄灭了，光也就灭了。光多了，烟就少了，甚至全是光了。

真性为皇王的人，自性被禁锢，他的本性是在真主一边。自性为皇王的人，真性被封闭，本性即是自性，后世无望了。

行道之人要把真性作为皇王，就要管辖住自性(      )，因为恶魔就是把自性作为马龙头。一旦它控制了人，真性就灭了，恶魔便成了他了的主宰，他便做出不当做的，说出不当说的，落入了罪恶的圈套，丧道失教，后悔不尽。