道乘的根基

冬天的背影

1、道乘初始
须知，人生有七个栈道，(1)这就是灵性、性命被造；(2)肉体在母腹中形成、降世；(3)死亡；(4)坟坑腐朽灵性寄存；(5)复生；(6)审判清算考问；(7)过色拉推仙桥。过了仙桥即入于后世，赏罚显明。因此，道乘不是在主命完美之后才进入，而是在第二个栈道中最临近于礼乘，即在出幼后正式担负主命功课之时开始，直到死亡归主。如果一个人常守忏悔，不犯有意明知的罪，不再犯犯过的罪，那么他的灵魂已到了道乘的大门。

2、忏悔止恶
如果他常守追悔忏悔，并制止罪恶于心境之中，而不发生于言行，那么真主反给他记下一件善功。他及时悔改无心无意的罪过，他便清白，灵性已登上礼乘的山顶。他留心今生的一切，不把今世幻世之虚假短暂错认为真世，则不被欲障、物障所蔽，心不离真主，赞词不离一呼吸，他便进入了清廉保养的景界。这就是道乘的门了。学识浅薄的人，如同无光的镜子。而心镜只有学问和虔诚的功修能打磨它，使它光明。行礼乘之人与清廉之人、博学之人起坐，正如同要看见自己的人借用镜子一般。道乘不能够自己明白，必须借一位先觉的明师。一旦有一位有品级的明师，那么行礼乘之人便后觉，发现走上了捷径。他慧眼开了，心眼明亮了，不再误入旁门左道。那个向全能之主祈求明师之人，便入在了寻求之人的品级里，一旦真主赐给了明师，他便进入了道乘的大门 。

3、全美礼乘
礼乘是主命，是身差担子的功课。礼乘之路最长，从出幼到死亡。当人完成每一日的主命时，他便到了道乘的大门。一切差欠全无的人，他已在叩道乘之门了。因此，想进入道乘之人，须尽力全美礼乘，弥补欠损。

4、常守参悟
有明师之人的显迹是他常守参悟的功修。经常参悟的人从小见大，由近知远，见物见主。一旦真主提拨他便能心到境到，得到许多外人不能知道的机密。在寻求明师的祈祷被真主准承之后，他便成了明师的跟随者。他便进入了道乘的大门了(穆勒师德是引进道乘之人)。

5、喜主近主
道乘的根基是在喜爱真主接近真主上。如果你未把自己当做已死的人，那么你就不会把你暂时的活拿来常念真主，接近真主。淡漠今生的人，他便顺从真主托靠真主。在人情上，他能恕过人，善待人，他尽孝而爱人，则他的人道全美了。他在真主的一切试验上成了成功之人。他如能从今生的一切伤害，功名利禄、荣华富贵、逆境灾难，及肉欲、物欲的昏愦，自性私心的黑暗，骄傲嫉妒，背谈，贪迷的兽性上脱离，则他能醒回到真性(本性)上。他如能以施舍减少真主的怒，存念父母，顾及穆民骨肉亲属，以讨主之喜，心倾在真主一边，他便接近真主了。

6、记想慎行
他常记性命来自真主而敬畏真主坚守主命，常记身体是出自父母而尽孝道，常记死亡终至而备下无穷实用，常记坟中的惊恐而全遵守向真主祈安宁，常记复生日的严厉审判而及早醒悟，他常害怕考问场上烈日下五百年的站立而施舍行善，他常害怕仙桥上的失足而坚守正道，他就光亮了自己的正信(      )。在一切非法上远离，他便在道乘的路上起步了，他道乘的功修有效了，他从今生的迷酒上得到平安了，获得品级了。

7、降服自性
须知，道乘之路的坍塌是在自性上。若不能(1)降服自性忍耐，(2)尊重别人，(3)同情、疼顾比自己不如的人，(4)担待仇人，(5)施舍穷人，(6)在愚昧之人上留心自己的语言，(7)提醒喊回迷路的人，(8)对人谦下并守信用，(9)关照骨肉，(10)教育好妻室儿女，(11)和睦手足兄弟，(12)恭敬师长，(13)孝顺(四大)父母，(14)忠于君王 ，(15))时时惧怕真主，这十五件中他只要丢失一件，则他不但失去了道乘，而且损害了正信，落入失败亏伤之人中。

8、清廉合法
须知，礼乘是以拜功为首 ，意念为大的 。道乘则是以清廉保养，明心尽性为首 ，一切(灵魂肉体)洁净，一切(吃用财帛)合法为大的。再心居静地，念真主到无时便入了它。

冬天的背影

1# 冬天的背影


9、守大小净
须知，大小净是道乘之光。常带大小净，加尊大小净，则道乘之光越来越光亮。因此肉体洁净，灵性便光亮了。

10、管辖自性
须知，要把一切肉体的本性(喜怒哀乐恶欲)引向正道，不控制管辖它于正道，你就会昏愦妄动，自性显了，真性就会隐了，于是私欲私心就会上升。因此，修道者只有以灵魂的舒适为欢乐，才能把握住真性，才能压制管辖住自性、私心，才能率性修身，进入道乘。

11、学先认主
须知，要进入道乘，须先学习认主学的知识。因为只有真正认识了真主的人，才能真心爱真主，也只有爱主到达山顶的人，道乘才能伴随着他，不离他远去。

12、行道决心
须知，你要有行道乘的决心，要有替圣行道，替圣传教、宣扬正道、扶起圣人跌倒的教生的行为，要真正追随至圣*的行为并与他为邻。因为只有至忠至诚的人，真主才能赐给他道乘之光。

13、常记真主
须知，只有心中常记真主造化的恩典，并在两个情份上全美 ，爱真主所造的一切 之人，才能进入道乘。

14、寻得明师
须知，聪明才智是参悟的根基。真主是意所欲为的主，一切顺从主的意愿修功办道之人，要以至诚之心仰赖托靠真主，要守护自身的清白，要以忍耐的功课，清廉的功课把心常守在真主一边。他还要寻求到他前定中有品级的明师，于是他进入了道乘。

15、两等成功
须知，道乘有先行而后得的人，也有先得而后行的人，这两等都是成功之人。那些行而不得，得而不行之人都是折本失败的人，因为他如果不是为了真道而行道乘，那么他便属于叛教，他若无一位引导者就难于明道。因为正道的一切机密没有圣贤揭开幔子，自己是不可能明白的，凡人到死时才明白真道的真实，但他仍不能明白真道的机密。那些不寻求引领者而自行道乘功修的人是很难成功的。这如同在沙漠中徘徊的人想到达有水的绿洲，不跟随认识路的商人就不能如愿一样，因为奉口唤行的功修是巨大的，而自己行的功修是渺小的。
行道的根基在于你爱主之真心近主之真行，你穷通得失而不改其志，你临近真主之真光，你寻求和求祈有品级的明师，你不忘造化之恩，不远离至圣*之道，你守护自身直到真主的特恩到来。祈主使你成功！