赶主命拜

大海

赶主命拜

单礼之人若未叩第一拜的头，遇上哪一番拜的凑众，他站着即使鞠躬后也当开了色俩目，参加凑众，以获得凑众的贵重。

若是两拜或三拜的，照样终止参加凑众。若主命拜一完成即推动凑众的回赐。四拜的若第一拜已叩头，再礼一拜成两拜付功，去凑众，他得到了付功和主命凑众的两种尊贵。不可割断拜功，坏了拜去跟随。故意坏功是禁止的，所以要完整它。遵循古兰“你们不要破坏功课”的经文。

若四拜中已礼了三拜，当继续礼完，再跟随礼成付功拜。晡礼则不再跟随，只参加念赞词。因为晡礼后的付功是可憎。昏礼礼了两拜也单独礼完，不参加凑众。因为三拜的付功是可憎。晨礼后的付功是可憎。所以都不再凑众礼付功。若四拜单礼完后不参加凑众礼成付功，则断为：相反伊玛目。

若是礼付功拜或还补拜，则礼完再去凑众。已凑众的晌礼、圣行拜也这样办。

终止了单礼的圣行拜、主命拜后再还补，是为了不丢失虎土拜讲演和交还主命拜。若迟到后单礼圣行拜，让大家等他礼完再讲演或礼主命拜是可憎的。

谁入时未礼拜就出寺是可憎，无论是否叫拜。除非他是另一个寺的主持人，那寺的群众等着他。若他不去会分散和减少人，即是念齐班词时，他出走也不是可憎。否则违反了禁令。若已开始念齐班词，出走是绝对的可憎。因为要避免：无故反对凑众的误解。

跟随凑众主命，举意为付功，有凑众和付功的两种回赐。

已经单礼了晨礼、昏礼之人，即使遇到已念齐班词，他也可以出去。因为晨礼、晡礼后的付功是可憎。昏礼中应防止付功礼成三拜或单数拜，若自己加一拜又相反了伊玛目，应立即出去，在拜殿中久留是严重的可憎。

只要能赶上一拜晨礼的主命，圣行拜就不要放弃。凑众时、还补时、末时拜都如此。在门外或角落中交还，若无条件应放弃。远离可憎可以放弃圣行拜。

凑众开始，主命拜班子外有人礼付功、礼圣行或还补拜，除非在柱子后面、在角落里、在隔开的地方，否则是最可憎的。在没有分隔的班次后面进入圣行拜，主命入拜时参加或终止，主命凑众完成后再还补。阻止坏拜应在得到有利之先，拒绝为了有利而坏拜。

撇失晨礼的圣行拜，日出后在上午补还主命时，必须还补。中午后即不再还补。

当圣人*深夜丢失主命，在太阳升起后，晨礼的圣行和主命拜一齐还补。即使没有丢失晨礼的主命，正午前晨礼的圣行也要还补。

主麻和两会礼的圣行拜遇上了赶拜，为了凑众的完美可以放弃。在主麻、会礼的两拜前还补须要在有隔开的拜堂处。晡礼、宵礼前的付功是受喜的，绝无还补。

赶上了晨礼和晌礼一拜之人、三拜的人，那怕升了台格比勒跪下赶上了开色俩目的人，哪怕他失去了伊玛目入拜的大赞词，也得到了凑众尊贵和回赐。放弃了圣行拜而赶上了主命拜的凑众，他尊了圣行。忙于圣行误了主命的凑众和时间都是禁止的。

赶拜的人只要赶上了那一拜的鞠躬中的一遍赞词，那一拜使成立，不需还补。还补的拜，打坐只念到半坐，等到开右边色俩目之后，站起来礼完所差的拜数，再跟随或自己做祷词和完善台斯比哈。

凑众中伊玛目失误，能补救的补错叩头，跟随者不必同叩。因是伊玛目差错。