端正的道路的判断

冬天的背影

伊斯兰的本身就包含着三乘，它们是一个整体，只要有一个部份不完整，便不能成功，好比一棵树，礼乘是常道，如树根，道乘是中道，如树干，真乘是至道，如花果。丢了礼乘行道乘真乘，如树无根必枯死；丢了真乘行礼乘，如夜行无灯；丢了真乘和礼乘行道乘，如同纸花满瓶；丢了道乘用行礼乘来寻求真乘，如同有镜而无光。三乘如同身心性命不可分开一般。把三乘分开的人，确已违背了古兰和圣行了，确已步入了异端，他的信仰已落入受等待中，在后世由真主判决。（因为礼乘是主命，来源于古兰圣训。道乘来源于至圣*的行为。相反古兰圣训的行为，即是离经判道了。——译者）

须知，一切的道长、外哩都尊古兰、圣训和教法，圣人也走礼乘之路。暗藏副功不等于不行它，暗藏主命不等于不行它。如果一人丢了礼乘主命，从道乘上来求真乘，则他已是无根之苗，只有无知识的人才会追随他。只有用智齿紧紧咬住树根来行道乘，寻求真乘之人，才是受喜的修功办道之人。

他为遵循圣行之人所称赞，为执掌买兹哈布之人所敬佩，在于他替圣行道，追随圣人的行持，学习圣人的性情。

他与真主同在，若不能做到这点，他就与能够与真主同在的人同在，以便得到相同的福庆。而相伴道长，求明师引导相助，由山谷登上山顶，由大门进入花园，再升堂入室，得到至道的品级，这便是端正的路。