设为首页收藏本站

真境绿翠网

 找回密码
 入住申请

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 3288|回复: 1

丝绸之路将古代波斯和中国联系在了一起

[复制链接]

1008

主题

2

听众

4332

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

突出贡献奖

发表于 2009-7-22 18:12:42 |显示全部楼层
波斯就是今天的伊朗以及周边地区,中伊交往可以追说到公元前200年,就是中国秦王朝和波斯阿契美尼德王朝时期。伊朗人称中国为Qin,而中国人一直称伊朗为为波斯。到了中国汉朝和波斯安息王朝时期,除了民间交往之外,政府间的交往也比较频繁。由于13世纪蒙古人对整个中国和伊朗的占领,中伊两国之间的丝绸之路变得畅通无阻,民间交往更加密切。在整个历史上,由于伊朗处于东西方的交汇处,又与各大宗教的发祥地相邻,因此,波斯文化对中国文化产生的影响很大。

    波斯历史悠久,曾建立过波斯di/guo(前550一前330)和萨珊王朝(226-651)。早在公元前2世纪,中国与波斯民间就已辟“丝绸之路”,西通罗马。张骞出使西域,西域有广狭二义,一是国内的西域,为古代汉唐属地,即指今新弧维吾尔自治区和其邻接的地方,其二是国外的西域,指印度、波斯两河流域等地。古代西域泛指很广。汉代的东西交通,有水陆两途。水道经由西南海上。汉代多由陆路,经由中国西部以达安息(波斯)、天竺(印度),大秦(古代罗马)。在古代陆路交通还分南北两路。在我国许多汉墓出土的丝织刺绣中的艺术图案,有联珠对鸭纹锦,联珠骑士纹饰,联珠莺鸟纹绵等,都受到古代波斯工艺美术的浓重影响。“这些具有波斯风味图案的织锦,虽然带有外国的情调,但都仍是中国织工所织造。有些花纹问的汉字,例如过去出土的一件织有汉字‘胡王’的骑射纹锦,可以为证。这些中国织工采用波斯锦新织法和新图案织成的丝绸物,是我国当时由‘丝绸之路’向西方输出的。这是‘丝绸之路’上文化交流的佳例。”

    历史上,波斯曾成为东西陆路的要冲和经济文化交流的中间站,中国的丝绸和养蚕、织丝技艺传人波斯,古代波斯诗人费多西在他的诗中曾盛赞中国的织锦。姜、肉桂、大黄、土获荃等药材也是由中国传往波斯和西亚的。中国有许多东西来源于波斯,或是经由波斯传人的,波斯成为“中介站”。我国古代的丝织品在波斯得到很高的盛誉,由波斯再传人其他国家。因此,波斯与中国的文化艺术相互之间的交往学习已有两千年的历史。古代波斯di/guo,是一个兴起于伊朗高原西部的奴隶制国家。早期处于帕提亚(pacthia )Tong/治下,当时占领了全部伊朗高原与两河流域,成为西亚大国。这时流行于伊朗和中亚细亚一带的宗教是袄教,据传为琐罗亚斯德所创,其教义保存于《波斯古经》中。认为世界有两种对立的本原在斗争:一种本原是善,化身为光明神;另一种本原是恶,化身为黑暗神,而火则是善和光明的代表,故以礼拜“圣火”为主要仪式。公元前6世纪末大流士一世Tong/治期间,曾被定为波斯di/guo的国教。南北朝时传人中国,唐代曾建寺于长安(7世纪上半叶),称之为袄教、火教、拜火教或波斯封。在中国新疆、敦煌等地发现有袄教的文物碑刻及宗教书籍,在许多地区出土波斯银币。由此可知,波斯文化在中国的传播很快。7世纪中叶,波斯被阿拉伯di/guo(即大食)征服,相当多波斯人逐渐由袄教改信伊斯兰教,且创立什叶派。由于波斯作为中西丝绸贸易的中介国家,所传播的文化范围广,时间长,伊斯兰教又提倡商业贸易,因此,波斯人的足迹踏遍整个东方丝绸国家。隋唐时,长安东市、西市都有大食人和波斯人的“胡店”及波斯邸,又称“胡邸”,销售着西亚及非洲的象牙、犀角、香料和珠宝(波斯人以善辨识珠宝著名)。同时,中国的丝帛、瓷器、茶叶也摆满了巴格达的集市。中国东南沿海更是一派繁忙的国际贸易景象,广州、扬州、福州等是对外贸易港埠,各国商人接踵而至,宾客如石,而尤以大食人、波斯人为最多、最富。

1008

主题

2

听众

4332

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

突出贡献奖

发表于 2009-7-22 18:13:00 |显示全部楼层
波斯就是今天的伊朗以及周边地区,中伊交往可以追说到公元前200年,就是中国秦王朝和波斯阿契美尼德王朝时期。伊朗人称中国为Qin,而中国人一直称伊朗为为波斯。到了中国汉朝和波斯安息王朝时期,除了民间交往之外,政府间的交往也比较频繁。由于13世纪蒙古人对整个中国和伊朗的占领,中伊两国之间的丝绸之路变得畅通无阻,民间交往更加密切。在整个历史上,由于伊朗处于东西方的交汇处,又与各大宗教的发祥地相邻,因此,波斯文化对中国文化产生的影响很大。

    波斯历史悠久,曾建立过波斯di/guo(前550一前330)和萨珊王朝(226-651)。早在公元前2世纪,中国与波斯民间就已辟“丝绸之路”,西通罗马。张骞出使西域,西域有广狭二义,一是国内的西域,为古代汉唐属地,即指今新弧维吾尔自治区和其邻接的地方,其二是国外的西域,指印度、波斯两河流域等地。古代西域泛指很广。汉代的东西交通,有水陆两途。水道经由西南海上。汉代多由陆路,经由中国西部以达安息(波斯)、天竺(印度),大秦(古代罗马)。在古代陆路交通还分南北两路。在我国许多汉墓出土的丝织刺绣中的艺术图案,有联珠对鸭纹锦,联珠骑士纹饰,联珠莺鸟纹绵等,都受到古代波斯工艺美术的浓重影响。“这些具有波斯风味图案的织锦,虽然带有外国的情调,但都仍是中国织工所织造。有些花纹问的汉字,例如过去出土的一件织有汉字‘胡王’的骑射纹锦,可以为证。这些中国织工采用波斯锦新织法和新图案织成的丝绸物,是我国当时由‘丝绸之路’向西方输出的。这是‘丝绸之路’上文化交流的佳例。”

    历史上,波斯曾成为东西陆路的要冲和经济文化交流的中间站,中国的丝绸和养蚕、织丝技艺传人波斯,古代波斯诗人费多西在他的诗中曾盛赞中国的织锦。姜、肉桂、大黄、土获荃等药材也是由中国传往波斯和西亚的。中国有许多东西来源于波斯,或是经由波斯传人的,波斯成为“中介站”。我国古代的丝织品在波斯得到很高的盛誉,由波斯再传人其他国家。因此,波斯与中国的文化艺术相互之间的交往学习已有两千年的历史。古代波斯di/guo,是一个兴起于伊朗高原西部的奴隶制国家。早期处于帕提亚(pacthia )Tong/治下,当时占领了全部伊朗高原与两河流域,成为西亚大国。这时流行于伊朗和中亚细亚一带的宗教是袄教,据传为琐罗亚斯德所创,其教义保存于《波斯古经》中。认为世界有两种对立的本原在斗争:一种本原是善,化身为光明神;另一种本原是恶,化身为黑暗神,而火则是善和光明的代表,故以礼拜“圣火”为主要仪式。公元前6世纪末大流士一世Tong/治期间,曾被定为波斯di/guo的国教。南北朝时传人中国,唐代曾建寺于长安(7世纪上半叶),称之为袄教、火教、拜火教或波斯封。在中国新疆、敦煌等地发现有袄教的文物碑刻及宗教书籍,在许多地区出土波斯银币。由此可知,波斯文化在中国的传播很快。7世纪中叶,波斯被阿拉伯di/guo(即大食)征服,相当多波斯人逐渐由袄教改信伊斯兰教,且创立什叶派。由于波斯作为中西丝绸贸易的中介国家,所传播的文化范围广,时间长,伊斯兰教又提倡商业贸易,因此,波斯人的足迹踏遍整个东方丝绸国家。隋唐时,长安东市、西市都有大食人和波斯人的“胡店”及波斯邸,又称“胡邸”,销售着西亚及非洲的象牙、犀角、香料和珠宝(波斯人以善辨识珠宝著名)。同时,中国的丝帛、瓷器、茶叶也摆满了巴格达的集市。中国东南沿海更是一派繁忙的国际贸易景象,广州、扬州、福州等是对外贸易港埠,各国商人接踵而至,宾客如石,而尤以大食人、波斯人为最多、最富。

    众所周知,唐朝是中国历史上最强盛的王朝。为什么唐朝的中国具有如此巨大的生命力:一是它的折中主义,即把前此四百年混乱的历史中的各种文化统一起来;二是它的世界主义,即对各种各样的外来影响兼容并蓄。唐朝具有极富国际号召力的特性,如周边民族对唐文化因子的吸收,整个亚洲不同类型的人纷纷入华,而长安更是一个大di/guo的盛大国际都会。大家有没有注意到:作为唐朝历史乃至中国历史分水岭的安禄山叛乱,就是由在华的胡人所发动的,安禄山和他的胡兵蕃将深深地影响了唐朝的政治史进程。而且,随着我们深入探讨唐朝社会的各个层面,即当我们研究动态的唐朝时,外来文明的影响更是难以排除的。近年来,随着中国考古工作的进步和出版事业的发达,大量的文物和石刻史料被发掘出来或被刊布出来,为我们研究中古时期的外来文明提供了丰富的素材。最近两三年间发现的安伽墓和虞弘墓引起的对入华粟特人以及其他中亚胡人的研究热潮。此外,入华波斯人在唐朝的活动,也能说明波斯文化与中国文化在唐朝的相互影响与交融,其中最典型的材料,是近年才真正为学界所知的波斯回回李素一家的事迹,他们作为波斯贵裔,入仕唐朝;他们保持自己的景教信仰,把波斯系统的占星学引入中国;同时他们也接受中国文化,并融入中国社会。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 入住申请

Archiver|手机版|真境绿翠     

GMT+8, 2024-3-29 20:27 , Processed in 0.040272 second(s), 24 queries .

Powered by Discuz! X2.5

© 2001-2012 Comsenz Inc.

回顶部