导师主麻演讲2009-8-7——拜拉替讨白夜后最当警觉远离的

毕俩莱

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毕俩莱

拜拉替讨白夜后最当警觉远离的第一件事情是什么？

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
“信道的人们啊！你们当远离许多的猜疑，有些猜疑确是罪过，你们不要互相侦查，不要互相背谈，难道你们中有人喜欢吃他已死亡的教胞的肉吗？你们是厌恶那种行为的，你们当敬畏真主，真主是至赦饶的，确是至仁慈的。” （49：12）
凡是信道的人，当远离许多的猜疑，有些猜疑（歹猜和相反事实真相的揣测）确是罪过，对好人妄加歹猜，揣度确是干了大罪。对恶人的背谈可以另当别论，因其中可能会有应当追随的猜疑，必须是绝对没有无根据的，绝对断然的猜疑。
对于好猜、善意的猜想对穆民对穆斯林是应当的，对真主，其中有一些违反古兰圣训相反真主本然、德性、尊名和显然的，是禁止的（حرام）。凡对真主，对执掌教门的学者，道长，进行歹猜，相反了断然的根据的，也是禁止的（حرام）。歹猜穆民侦探穆民搜寻穆民的隐私都是禁止的（حرام），但对生活事情，对教门有益的猜疑是允许的（مباح）。
穆圣（平安吉庆在他上！）说：“你们怎样对待穆斯林，真主将怎样对待你们。”又说：“你们不要搜寻穆斯林的隐私，谁搜寻了穆斯林的隐私了，真主就搜寻他的隐私。以致使他出丑丢脸，即使在你们自己的家中。”你们也不要背谈，难道你们要吃他的已经死亡的教胞的肉吗？被背谈的人不感觉到痛苦如同已死的人那样，吃已死亡的弟兄的肉比吃普通人的肉更是憎恶（مكروح كبير）。自己的弟兄活着时背谈他的坏处就如同在他死亡后去吃他的肉，如果你曾这样做过，你当向真主求赦饶并永不再犯，你们的当敬畏真主，真主是多恕饶的，普慈独慈的。
穆圣（平安吉庆在他上！）说：“背谈的罪比奸淫更严重。”圣门第子问：“真主的使者啊！怎么说？”穆圣（平安吉庆在他上！）说：“一个人行奸淫，然后他悔罪自新，真主便承领他的讨白，而背谈的人，真主不恕饶他，必到被背谈的人恕饶了他，才可以。”
背谈在正统派教法判断是“大罪”之一。穆圣（平安吉庆在他上！）说：“谁背谈做了悔罪讨白，然后他死了，谁就是最后进天堂之人。谁坚持背谈，然后他死了，谁便是最先进入火狱的人。”有人问什么是背谈，穆圣（平安吉庆在他上！）说：“就是你提及了你的教胞所憎恶的事，如果这件事不符合事实，你确已背谈了他了。”
穆圣（平安吉庆在他上！）说：“诽谤人者，吹毛求疵之人，到处搬弄是非之人，认为背谈无罪之人，到了后世，真主将他们集合起来，他们的脸如同狗脸。”
又说：“到处挑拨离间搬弄是非，在坟中真主让火来制服他，他被火烧直到复生日来临。”
以色列人干旱，求穆萨圣人求雨，真主对求雨三天没有应答的穆萨圣人说：“我绝不应答其中有坚持搬弄是非之人的祈祷。”穆萨圣人求真主显示搬弄是非的人，把他从我们中赶走，真主说：“穆萨啊！难道我没有禁止你们搬弄是非吗？我必定报复一切搬弄是非的人。”此时他们全部人悔过求恕，真主就给他们降下了倾盆大雨。
背谈人一次在今生有十种罪刑：
①        他成为远离真主恩慈之人；
②        降恩典慈悯的天仙不陪同他；
③        死亡时，以严厉取他的灵魂；
④        成为接近火狱之人；
⑤        成为远离天堂之人；
⑥        坟中将受严厉的罪刑；
⑦        使他的善功作废；
⑧        因他的行为伤害圣人的灵魂；
⑨        触犯真主对他怒恼；
⑩        复生时在上秤盘时，他成为破产之人。

被背谈的人在后世得到了无数不知从何而来的功修，他说：“我的养主啊！我从哪里得到这么多的善功呢？”真主说：“是在你不知道的情况下，别人背谈了你使你得到的善功。”
有人告诉哈桑，有人背谈他了，于是他把一个新得到的盘子，叫人去送给他，说：“请替我传达：谢谢你赠送给我的善功，我把这个盘子送给你吧！”
吹来一阵风，十分难闻，如同霉变腐烂的臭味，穆圣（平安吉庆在他上！）说：“这就是穆民中背谈之人的气味。”我们现代人怎么闻不见这种臭味呢？有人说背谈的人多了，久入茅厕不闻其臭了。
正统伊斯兰把背谈分为了四种：
（1）允许的——穆圣（平安吉庆在他上！）说：“你们可以根据事实来提说犯罪之人，以便他受伤。”就是当众题名道姓，说他的罪错缺点，让众人和他本人知道他是犯罪，使他改悔。背谈众所周知的恶徒恶人和误导诱惑他人迷误的传播者，如果没有更好的方法是可以的（若有更好的方法而不用则是犯罪）。
（2）犯罪的背谈——损坏好人的名誉，伤信士之心，揭短，出别人的丑，凡是不属于叛教者，当众和背谈他都是犯罪，背谈别人的缺点错误、隐私等。明知是干罪而还要这样做事犯罪者，当马上求恕悔罪，以得赦饶。
（3）伪信者的背谈，不提及名字只说他的缺点过错，使人们提事知人而背谈人的人，还以为他自己是清廉洁皎虔诚的人，致使穆斯林不团结，互相隔阂，互相猜疑，敌对，疏远，厌恶的效果的背谈，诱人入异端的背谈。
（4）叛教的背谈，凡背谈人，不听阻止坚持背谈的都是事实还津津乐道，把真主禁止的作为合法。
比背谈更严重的，穆圣（平安吉庆在他上！）说：“中伤人的人，诬告人的人，搬弄是非的人，不得进天堂。”“伤害信士的心，如同损毁真主的阿勒世。”
允许的五种背谈：
①        在领导者，苏丹面前提说行亏之人的不是，为了使领导者替他伸冤的；
②        在裁判官（穆夫替）前提说他人的不良行为，要求公正判决；（艾布素福扬之女对圣人说丈夫不供她生活费用）
③        知道作恶多端，知情以告诫其他穆斯林的；
④        对使用绰号，取绰号以至提到绰号就知其人，为了正名使用经名等对伊斯兰规范有益的背谈；
⑤        属于特长的，著名的，特点的称呼，他本人没有反感的背谈。王守义十三香，王麻子剪刀。