伊斯兰﹕平等﹑仁慈﹑公道

济南的清真寺

　　伊斯兰的本意是和平﹐在人类社会中体现的精神是平等﹑仁慈和公道﹐以此实现安宁﹑稳定﹑均富和幸福的社会。 先说平等﹐世界上所有宗教﹐唯伊斯兰对种族平等和男女平等有最明确的原则和教义﹐例如伊斯兰不以肤色﹑种族﹑家族﹑血统﹑阶级确定社会地位﹔所有的人﹐包括男人和女人﹐都应享有平等的人权。 穆斯林是有区别的﹐不是血统论或出身论的区别﹐也不是家世或财产的区别﹐而是每个人内心里的伊玛目信仰﹐即对真主的敬畏的深浅区别。 这个区别表现在个人对真主的认识和服从﹐对人类和社会的表现﹐以仁慈和公道为人性品级的标准。
　　伊斯兰的平等﹑仁慈和公道﹐不是狭隘的民族主义或集团主义说教﹐而是对所有的人类﹐穆斯林和非穆斯林﹐都一个样。 《古兰经》中的一百一十四章﹐每一章都以“奉至仁至慈的真主之尊命”开始﹐真主的“至仁至慈”品格不是只对信奉真主的穆斯林﹐而是所有的人类﹐因为人类都受真主的造化而来﹐也都应享受真主同样的仁慈和公道。 真主在《古兰经》中启示说﹕“未曾为你们的宗教而对你们作战﹐也未曾把你们从故乡驱逐出境者﹐真主并不禁止你们怜悯他们﹐公平待遇他们。 真主确是喜爱公平者的。”(60﹕8) 这显然是对穆斯林的告诫﹐保护非穆斯林的命令﹐穆斯林应当以同样的怜悯和公平待遇所有的人。
　　伊斯兰从本质上说﹐是人类互相关系的基本法则﹔伊斯兰的人类学指导思想很明确﹕人类有共同的人性﹑感情和生活需要。 人类是一个整体﹐任何一部分人受到灾难和虐待﹐其它地区的人都应当感到对他们的同情和懮虑。 当穆斯林看到或听说﹐有一部分人正在危难之中﹐他如果表现不关心﹐没有隐恻之心﹐不愿意伸出援助的手﹐他就不是一个好穆斯林﹐不论遭受不幸的人是什么民族或什么信仰。 伊斯兰认主独一的理念﹐有两重意思﹐第一是承认造化宇宙万物的真主﹐是全世界独一无二的养主﹔第二个意思是﹐全人类是一个整体﹐都是真主造化的同等人类。 这是伊斯兰宇宙观﹑社会学和认识论的基点﹐因此指导信士们坚持人人平等的思想﹐对所有的人群一律公平合理的待遇﹐因为在独一无二的造物主面前﹐人类彼此没有高低贵贱的区别。
　　现代西方政治学和社会科学中的社会改良口号﹐如自由﹑平等﹑博爱﹐在伊斯兰的最基本的教义中早已有之﹐而且是伊斯兰社会学文明的精髓。 自古以来的人类社会﹐都是分成压迫阶级和被压迫阶级两部份人群﹐例如西方学者们唱得最响亮的古希腊民主﹐也只是少部份“公民”享有选举的特权﹐而大部份奴隶阶层的民众是受压迫的阶级。 如今的西方世界树立最高的民主标本美国﹐真实情况确实不是如花似锦﹐左右政权和国策的不是民众﹐而是财阀集团﹐因为他们实行的是“资本主义”﹐社会的基本构成是劳资两大阶级。

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　　伊斯兰的基本精神是社会平等﹑仁慈和公道﹐是造物主对人类的启示和指导﹐而人类自己却在制造分裂﹐分成许多等级﹐如国籍﹑民族﹑家族﹑阶级﹑宗教信仰。 公元七世纪﹐伊斯兰破晓而出﹐以认主独一和号召人类社会平等﹑仁慈和公道为文明精神﹐应该说是一场人类社会的革命﹐这场革命已经开展了一千四百年﹐尽管阻力很大﹐步履艰难﹐但是在不断前进和发展。
　　理想和现实是有差距的﹐在伊斯兰社会中也是这样﹐存在不平等﹑不公道的事实﹐但重要的是﹐一个社会中必须有这样的理想﹐至少一部分人对理想的原则和精神坚信不移﹐而不是以与时俱进的名义花招年年不断翻新﹐没有基本的人性原则。 人类有私心和欲望﹐如权力﹑财富和享乐﹐如果没有基本的人道准则﹐那么任何社会都没有光明和道义﹐罪恶越陷越深﹐永远没有和平的希望﹐只有以暴力和流血的形式暴发造反和起义改变不平等的社会﹐成为一个段落﹐历史重复﹐恶性循环。 如果社会的现实不理想﹐而有明确的精神和思想原则﹐对不公平现象有审核标准和监督机制﹐可以使正气上扬﹐克服压迫势力﹐解决国内外的纠纷和矛盾﹐把社会引向正道的纲纪和理想的规范。 这就是伊斯兰在穆斯林社会中的使命。
　　我们有幸生活在一个开明的时代﹐科技发达﹐信息敞开﹐世界上没有封闭的死角﹐人民要求平等﹑自由和民主的呼声成为文化主流﹐大家都能看到﹐听到﹐那些受压迫和受侵略的地方﹐为他们的人权和尊严鸣冤叫屈﹐呼吁正义和公道。 伊斯兰支持这样的正道精神﹐是真主的恩赐﹐可以解救受苦受难的人民脱身苦海和压迫。 原因是一部分人的私欲产生野心﹐利用他们的强大经济实力和新式武器到处实行政治压迫和经济侵略﹐只有正义的力量与之抗衡﹐给遭受不幸的人们带去理想和期望﹕平等﹑仁慈和公道﹐成为他们奋斗的目标。
　　不要看到人类科学成果辉煌﹐有能力探险宇宙和克隆生物﹐而误以为人类真的有了知识和技术﹐同时也会有高度的理性和觉悟﹐事实令人沮丧﹐因为有许多头脑特殊发达的人在干罪﹐他们利用现代科学技术更大规模的杀人和掠夺﹐制造空前严重的不平等﹐例如垄断世界物质资源﹐政治清洗和种族绝灭。 根本的原因是﹐这些人不信道﹐不敬畏真主﹐不惧怕真主﹐贼胆包天﹐为所欲为﹐罪孽深重﹐所以世界上有恐怖﹑战争﹑屠杀﹑压迫﹑仇恨﹑暴力﹑反抗﹑饥饿和疾病。 科学没有给人类带来文明﹐而是野蛮﹑冲突和悲惨﹐而恐怖的发源地和肇事者恰恰是那些科技和经济发达的“民主社会”和“社会主义”的国家。
　　世界上没有和平﹐是因为没有平等﹑仁慈和公道。 伊斯兰的强大生命力就在于向人类提出了一种新社会的理想﹐恢复人类仁爱与和平的本性﹐《古兰经》说﹕“世人原是一个民族﹐嗣后﹐他们信仰分歧﹐故真主派众先知作报喜者和警告者﹐并降示他们包含真理的经典﹐以便他为世人判决他们所争论的是非。”(2﹕123)
　　真主说﹕“众人啊﹗ 你们当敬畏你们的主﹐他从一个人创造你们﹐他把那个人的配偶造成与他的同类﹐并且从他们俩创造许多男人和女人。 ”(4﹕1)

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　　 真主说﹕“众人啊﹗ 我确已从一男一女创造你们﹐我使你们成为许多民族和宗族﹐以便你们互相认识。 在真主看来﹐你们中最尊贵者﹐是你们中最敬畏者。 真主确是全知的﹐确是彻知的。”(49﹕13)
　　以上几段经文是许多人常见的伊斯兰教义知识﹐伊斯兰人类学的基本论点﹐在一千四百年前的那个全世界思想蒙昧的时代﹐到处是歧视和暴虐﹐是开发人类理智的喜讯。 真主的最后使者庄严地宣布﹐人类啊﹗ 都是一家人﹐来自同一个造物主﹐人类的区别﹐只是真主造化的各自特征﹐以便互相认识和协作﹐而不是要人们互相歧视﹑争夺和撕杀。 “在真主看来﹐你们中最尊贵者﹐是你们中最敬畏者”这个论断绝不是专指某一种民族或宗教的内部关系﹐而是全体人类﹐因为这句经文是以呼唤“众人”开头的。 伊斯兰正道的警告对所有的人都适用﹐因为﹐所有的人﹐都将在复活日受到独一无二真主的公正审问和判决。 所有的人﹐生来平等﹐归宿也是平等﹐绝无例外者。 但是﹐世界上的人﹐互相分类和隔阂﹐这是为什么?
　　是人类自己制造和设置的障碍﹐古往今来的“人类学”和“社会学”专家们创造了许多种族学说﹑阶级理论﹑血统观念﹑种姓制度﹑男尊女卑﹐都是为了维护少数人的私欲和特权﹐悖逆真主平等和仁慈的天道与人伦。 伊斯兰的产生事出有因﹐使命明确﹐就是要对这些违背主道的邪恶思想和人类罪恶发动革命性改造﹐还给全人类平等和人道。
　　伊斯兰社会文明的基础﹐就是全人类一律平等﹐人人享有天赋的自由人权﹐所以﹐每个人﹐不论什么信仰和文化﹐都应当对其他人仁慈和公道﹐这就是伊斯兰的人权精神和社会意义。 真主恩赐的伊斯兰信仰﹐从本质上说﹐是教导全人类互相怎样生存的天理法则﹕以认主独一为纲领﹐敬畏真主﹐服从真主的命令和警告﹐向一切人表达善意和怜悯。 每个民族或个人都是这个整体的一部分﹐互相疼爱和关怀﹐这是伊斯兰的人道主义﹐因为伊斯兰理想的世界是一个和平﹑团结﹑共荣的人.