《古兰经》译文：第四十六章 沙丘（阿哈格夫）

林紫伊

        第四十六章  沙丘（阿哈格夫）
本章降于麦加，共计三五节
奉普慈独慈的主的尊名
（46-1）哈，米目，
（46-2）降示经典是从优胜的公断的真主上。
（46-3）我不造化诸天和大地，和在其间的万物则罢，除非是以真理和一定期限，不信道的人们由被警告的那些上是转脸的。
（46-4）你说：“你们告诉我，你们除过真主所求祈的是什么？你们把它们在大地上所造化的显现给我吧！难道它们在诸天里是与真主合作的吗？如果你们是说实话的，那你们就把在这之前的一部经典，或残存遗下的学识显现给我吧！”
（46-5）除过真主求祈那至复活日也不能答应他的（偶像）的人，有谁比他更迷误呢？他们由他们的求祈上是昏愦的。
（46-6）当人类被集合（受审）之时，它们是他们的仇敌，并且否认他们曾崇拜过他们。
（46-7）当有人把我明证的显迹宣读给他们之时，不信真理的人们，当真理来临他们时就说：“这是明显的魔术。”
（46-8）不然，难道他们说：“是他捏造了它（《古兰经》和圣验感应）吗？”你说：“如果我伪造了它，你们从真主上不能掌管我一事，他是全知你们对它的诽谤的。他在我和你们之间作见证就使我心满意足了，他是多恕的，是独慈的。”
（46-9）你说：“我不是众使者中的第一位，我也不知道我和你们要遭遇什么？但我只是依从所启示给我的。我只是显示奇迹的传警告者。”
（46-10）你说：“你们告诉我吧！如果它（《古兰经》）是真主御前的，你们不信它，从以色列的子孙中的一个见证人作证了相似它的（真缔的）。然后他归信了，而你们高傲自大，的确真主不引领不义迷误的民众。”
（46-11）不信道的人们指着归信的人们说：“假若（归信）是很好的事情，他们绝不会领先我们先得到它。”当时他们没有因它而得到引领，他们将说：“这是古老（早年陈腐）的谎言。”
（46-12）在它之前有作为引导和慈惠的穆萨的经典。这是证实（先前）的阿拉伯语（阿文乡音）的一部经典，以便警告不义迷误的人们，也是给一切行善的人的喜讯。
（46-13）的确他们曾说：“调养我们的主是真主。”然后他们坚守正道的人们，他们将无恐惧也无忧愁。
（46-14）此等人，是天堂的居民将永居其中，这是凭他们所干办的而得的报酬。
（46-15）我曾嘱告人类孝敬父母，他的母亲曾辛苦地孕育他，辛苦地生下他。怀他与断乳是三十个月，直到当他到达他的壮年和他到达四十岁时，他说：“我的养主啊！求你以此事感悟我：使我感谢你曾施在我和我的父母上的恩典，并使我做你所喜悦的清廉的功修干办。求你为我在我的后人中规范端正，我确已向你悔罪，我确已属于一个穆斯林。”
（46-16）此等人是那些我在他们上承领他们最好的行为，我赦免他们的一切罪恶，他们是在天堂乐园里的主子的人们。那是所许给他们的真实的许约。
（46-17）那对他父母说：“哼！你两个！的确，在我之前的许多世代确已逝去了，难道你俩恐吓我要被复活现出吗？”他俩求真主解救说：“可伤，你呀（你要遭殃了），你归信吧！的确，真主的喜约是真实的。”然后他说：“这只不过是先人（古代）的故事罢了。”
（46-18）此等人，是警言在他们上判决了的人们，被列入在他们之前逝去的神类和人类各民族里，的确他们是亏伤折本的。
（46-19）每一个人都因自己所做的而应受一些位份，以便把他们行为（的回报）完全赏赐给他们，他们是不受亏枉的。
（46-20）在不信道的人被显现在火狱上之日，（他们被告知说：） “你们去享受你们在今世的生活里的福分吧！你们已以它享受了，所以今日因你们在大地上无真理而高傲自大的，也因你们所犯的罪过，你们要遭受耻辱的罪刑。”
（46-21）你记想阿德人的兄弟吧！当时他站在沙丘上警告他的族人，的确在他以前和他以后许多警告者都逝去了，（说：） “你们不要崇拜别的，只崇拜真主，的确我为你们害怕重大日的罪刑。”
（46-22）他们说：“难道你来到我们，是为了由我们的众神上拨转我们吗？如果你是说实话的，你就把你警告我们的显现给我们吧！”
（46-23）他说：“（何时罪刑）真知内学只在真主御前。我只给你们传达我所奉的使命，但我已把你们看成是无知的民众。”
（46-24）然而当他们看见它是向他们的山谷前进的云时，他们说：“这是给我们降雨的一朵云彩。”不然，它就是你们要求立即实现的是其中有使人疼痛的罪刑的狂风。
（46-25）那风奉它的养主的口唤摧毁了一切，然后除他们的住处（房屋废墟）外，他们变成了人什么也看不到的，我就如此还报犯罪的民众。
（46-26）我确已使他们住在我未曾使你们住过的地方（能力，地位）。我又赐给了他们耳、眼、心，但是他们的耳、眼、心，不能代他们避免一事，因为他们是否认真主的一切显迹的，他们曾戏弄嘲笑的（罪刑）包围了他们。
（46-27）我确已毁灭了在你们周围的许多城市，我解明了各种显迹，以便他们能归回（正道）。
（46-28）他们超越真主而把一切引进（临近真主的）当做主宰的那些，为什么不来襄助他们呢？不然他们已经从他们上不在了，那是他们的谎言，也是他们曾经所捏造的。
（46-29）当时，我使一群神类来到你，他们聆听《古兰经》。然而当他们集聚到他时，他们就说：“你们静听吧！”在念完时，他们就回到他们同族中传警告。
（46-30）他们说：“我的宗族啊！的确，我们已听到了在穆萨之后被降示的一部经典，它证实在它之前的那个（天经），它把（人类）引领到真理和引领到端庄的正道。
（46-31）我的族人啊！你们响应真主的引领正道之人（داعى）并归信他吧！要是如此了，真主就为你们恕饶你们的一部分罪过，也从使人疼痛的罪刑上使你们得脱离。
（46-32）谁不应答真主的引领正道之人，谁在大地上就无能逃脱罪刑，超越（怠慢）真主，在他上就绝无辈辈外哩，此等人是在明显的迷误中。
（46-33）他们难道未曾看见，的确真主是造化了天与地，对造化它们不感觉疲乏，并能够使死的复活的那个主吗？是的，他确是全能万事的。
（46-34）在把不信道的人呈现到火狱之日，（他们被告知：） “这个难道还不是真的吗？”他们说：“指我们的养主发誓是真的。”他说：“既然如此，你们因你们曾不信道尝试罪刑吧！”
（46-35）所以你坚忍吧！就像执掌教权的众使者那样忍耐吧！你不要为他们要求早日实现刑罚，在他们看见所警告他们的那一天，他们恰像只停留了（今生）白天中的一时，这是一个传达（劝导，料理安排）。惟作恶犯罪的民众才遭毁灭。

　1、在销售商品、提供服务以及从事其他经营活动对外收取款项时，应向付款方开具发票。特殊情况下，由付款方向收款方开具发票；

　　

发票

2、开具发票应当按照规定的时限、顺序、逐栏、全部联次一次性如实开具，并加盖单位财务印章或发票专用章；

　　3、使用计算机开具发票，须经国税机关批准，并使用国税机关统一监制的机外发票，并要求开具后的存根联按顺序号装订成册；

　　4、发票限于领购的单位和个人在本市、县范围内使用，跨出市县范围的，应当使用经营地的发票；

　　5、开具发票单位和个人的税务登记内容发生变化时，应相应办理发票和发票领购簿的变更手续；注销税务登记前，应当缴销发票领购簿和发票。

　　6、所有单位和从事生产、经营的个人，在购买商品、接受服务，以及从事其他经营活动支付款项时，向收款方取得发票，不得要求变更品名和金额；

　　7、对不符合规定的发票，不得作为报销凭证，任何单位和个人有权拒收。

　　8、发票应在有效期内使用，过期应当作废。

[编辑本段]

增值税专用发票的开具规定

　　纳税人有下列行为不得开具增值税专用发票：向消费者个人销售货物或者应税劳务的；销售货物或者应税劳务适用免税规定的；小规模纳税人销售货物或者应税劳务的；销售报关出口的货物；在境外销售应税劳务；将货物用于非应税项目；将货物用于集体福利和个人福利；将货物无偿赠送他人；提供非应税劳务转让无形资产或销售不动产。向小规模纳税人销售应税项目可以不开具专用发票。

[编辑本段]

发票的主要内容

　　发票一般包括：票头、字轨号码、联次及用途、客户名称、银行开户帐号、商（产）品名称或经营项目、计量单　位、数量、单价、金额，以及大小写金额、经手人、单位印章、开票日期等。实行增值税的单位所使用的增值税专　用发票还应有税种、税率、税额等内容。1993年1月1日全国实行统一发票后，发票联必须套印：“发票监制章”，统一后的“发票监制章”形状为椭圆形，规管长轴为3厘米，短轴为2厘米，边宽0.1厘米，内环加一细线。上环刻制“全国统一发票监制章”字样，下环刻有“税务局监制”字样，中间刻制监制税务机关所在地省（市、区）、市（县）的全称或简称，字体为正楷，印色为大红色，套印在发票联票头中央。

　　发票保管及丢失被盗处理

　　要建章立制；设置台账；定期保存，已开具的发票存根联和发票登记簿及账册应当保存5年，保存期满报经国税机关查验后销毁。增值税专用发票要专人保管；放在保险柜内；设置领、用、存登记簿；取得的发票抵扣联装订成册；已开具的存根保存5年，期满后报主管税务机关查验后销毁；未经批准，不得跨规定的区域携带、邮寄、运输空白的发票；禁止携带、邮寄、运输空白的发票出入国境。

纳税人发生丢失、被盗增值税专用发票和普通发票时，应于当日书面报告主管税务机关，在报刊和电视等传播媒介上公告声明作废，并接受税务机关处罚。丢失、被盗增值税专用发票的，纳税人应在事发当日书面报告国税机关，
咨询电话；13560495682