跟随

黄金分割点

一．ياأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا فى سبيله لعاكم تفلحون

真主说：“信道的人们啊！你们当敬畏真主，你们当寻求亲近他的媒介，你的在他的道中奋斗，以便你们成功。”（5：35节）

ان الوصول الى الله تعالى لايحصل الا بالوسيلة وهى علماء الحقيقة ومشائخ الطريقة

只能以媒介才能接绪于真主，媒介就是真正的学者，道乘的شيخ（道长）。

واما العمل وفق اشارة المرشد ودلالة الأنبياء والأولياء فيخدصها من الوجود ويزفع الحجاب ويوصل الطالب الى رب الارباب

功修符合穆勒世德的指点，圣人，外哩的引证，才能从外体中使他脱离，才能揭起幔帐，能使寻求者接绪于调养全能的主。（见（روح البيان）二册388页）

ايها الأولياء فان ردكم رد الحق وقبولكم قبول الحق وان مردود الولاية منقو القناية

一切外哩啊！拒绝你们是拒绝真理，接受你们是接受真理，拒绝贤品是得不到相助的。

قال الله تعالى من كادلى وليا فقدبارزنى بالحرب

真主说：“谁与我的外哩为敌，我向谁宣战。”（见（روح البيان）二册387页）

二．من يهد الله فهو المهتدى ومن يضليل فلن تجدله وليامرشدا

真主说：“真主使谁得正道，谁就是得正道，真主使谁迷误，你觉在他上发现不了一位外哩مرشدا（穆勒世德）。”（18：17）

ومن يضليل اى بحجبه عن نور وجه فلا هادى له ولامرشد

真主使谁迷误——由他本然的光亮上隔蔽了，所以在谁上没有一个引领人，没有一个穆勒世德。（见（شرح محى الدين）一册395页）

黄金分割点

1# 黄金分割点


三．ان الله يبعث لهذه الامة على راء س كل مائة سنة من يجدد لها دينها

圣人（平安吉庆在他上！）说：“真主每百年必差一位贤人来新兴他的教道。”（见（روح البيان）四册444页）

من مات ولم يعرف اماما زمانه مات ميتة جاهلية

圣人（平安吉庆在他上！）说：“到死还不知道当代师表的人，如同愚昧时代死去的人一样。”（见（عقائد）一册181页）

من لم يعرف امام زمانه وانه فى ظل امانه فكما عاش عيشة جاهلية فقدمات ميتة جاهلية

谁不知道当代师表的，谁是在隐没他的伊麻尼中，那末，说谁活着如同愚昧时代活着一般，谁死了如同愚昧时代死去的人一样。（见（عقائد）一册181页边文倒数2行）

وينبغى ان يكون الامام ظاهرا لامختفيا ولا منتظرا

师表是明显的，不是暗藏的，也不是被等待的。（见（عقائد）一册182页）

وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا

我使他们成为人们的师表，他们奉我的命令引导世人，我启示他们。（21：73）

انه ينغى ان الامام يكون هاديا بامر الله لابالطبع والهوى وان كان اصل البداية ووحى لاتصدر من الا نسان الا بالوحى للأنبياء وبالالهام للأولياء

师表应当是奉真主的口唤引导世人的，绝不是以本性，私欲，即使是上辈毛俩的传替也罢。在圣人上的启示，在外哩上的醒令，就是真主对世人的启示。（见（روح البيان）五册502页）

الشيخ ف قومه كالنبى فى امته

圣人（平安吉庆在他上！）说：“道长在他的门人中，恰如圣人在他的教生中。”（（روح البيان）三册466页）

فعلى المرء ان يتبع الرسول ويتبع أولياء الله فان الأنبياء لهم وحى الهى والأولياء لهم الهام ربانى والاتباع لهم لايخلو عن الاتباع للرسول

人们应当追随使者和真主的外哩，因为在圣人上有真主的启示，在外哩上有真主的醒令，追随他们就是追随圣人。（（روح البيان）二册234页）

وكل كافرو منافق فهو مهين الأولياء

轻视外哩的人只是卡废勒与母拉费格。（（روح البيان）三册447页倒数第7行）

طلب الشيخ وطلب الحق

寻求谢赫是寻求真理。（（روح البيان）五册264页22行）

ان الانسان الكامل من حيث انه خليفة الله هو العماد المعنوى فيه يحفظ الله علم الاروح والاجسام

全美的穆勒世德是真主的代位之人，是معنوى（精神之道）的柱子，因为他真主看守灵魂和身体世界。（见（روح البيان）七册359页）

شرح:معنوى

有意思的，智力，抽象，非物质的，无形的，道义的。我们译为精神道义。

من لم يتخذ له شيخايرشده الى الخروج عن هذه الصفات فهو عاص الله ولرسوله لانه لايهدى الطريق العلاج ولو تكلف لا ينطع بغير شيخ ولو حفط الف كتاب

谁没有寻找一位شيخ毛拉，引导他从这些德性中脱离，谁确已违背了真主和使者，因为谁没有遵守被校正的道。没有谢赫的人，那怕他修功办道，那怕他背记了一千部经典都没益处。（见（الاوصل）155页）

من ينكر الأوياء اوزيارة قبورهم والاستمداد منهم مثل الشيطان الرجيم

谁隐昧外哩，或者隐昧探望他们的坟陵，谁如象被驱逐的恶魔。（见（روح البيان）四册137页，20行）

فان كفار الشريعة كانو يتغطون بثيابهم لئلا يسمعوا القرآن وكلام رسول الله وكفار الحقيقة لايصغون الى ذكر الصوفية بالجهر ولايقبلون على استماع اسرار المشائخ وحقيق القرآن

的确礼乘上的卡废勒是他们用他们的衣服包住他们的头的人，以便听不见古兰和圣人的话，真正的卡废勒是没有倾向苏菲高念的赞词，没有迎向倾听谢赫的机密和古兰的真质的人。（见（روح البيان）四册95页16行）

ان من امارات الشقاء الاستهزاء بالأنبياء والأولياء

轻视圣人和外哩是最薄福的事情。

فمحبة الأولياء الله تعالى وموالاتهم من انفع الاعمال عند الله وبغضهم وعراوتهم واستحقارهم والطعن فيهم من اضر الا كمال عنده تعالى واكبر الكبائر

喜爱真主的外哩，和他们交往是近主跟前最有益的功修，恼恨他们，敌视他们，轻视他们，诽谤他们近主跟前是最亏伤的行为，也是大罪中的大罪。（见（روح البيان）四册378页）

مرتد الطريقة اعظم ذنبا من مرتد الشريعة

从道乘上转教比在礼乘上转教罪加一等。（见（روح البيان）三册469页10行）

فمن خالف بعد علمه بهم كفرو من قعد عنهم خرج

سهل说：“在认识他的شيخ之后，又违反他的人，已干了كفر了，在شيخ（的指点，口唤）上不上紧的人，已成外人了。”（روح البيان）4：60

接替的شيخ的明证便是继承（ولاية）（传替），圣品（نبوة），感应（معجزة），كرامة奇迹，奇事（حكمة）和明证（نبينة）如同上一辈一样执掌引领。（كتاب اخفاه الدين الإسلام）

فلابد للعبد من الدليل ومرشد يهتدى به الى مقصوده ومن لم يكن له شيخ فشيخه الشيطان

在奴辈上必须要有一位引领人，穆勒世德把他引导于他的目的地，谁没有一位شيخ，谁的شيخ就是恶魔。

والمرشد الكامل يزكى نفس اسالك باذن الله ويطهرما من الدنس الالتفات الى ما سوى الله ليكون من الموقنين

全美的مرشد（穆勒世德）奉真主的口唤纯洁修道者的身体，从观看真主之外的一切事情上洁净他，以便使他成为确信的人。（见（روح البيان）一册236页）

ولاية与世共存。行道之人说：“在圣人上有两道光：一道光是圣品（النبوة），一道光是传替之品（ولاية），圣品之光被保存在洁净的礼乘中，永世共存。传替之品的光被转移在世界定盘星的内里，在他上全美的显示，他是一面镜子，是每个时光的真人，被叫名，万物的精华，是显示真理者（（روح البيان）七册188页）

علامة الولى والوجود

قال القشرى رحمه الله سمعت الاستاذابا على الدقاق يقول من زين ظاهره بالمجاهدة حسن الله سرائره بالمشاهدة

古什认叶说：我听见我的老师艾布·阿力·旦尕格说：“谁以为主道奋斗装饰外表，真主以亲眼大见装饰谁的机密。”（见（مجالس الارشاد）222页）

قال اللبه تعالى ان أولياؤه الا المتقون

真主说：“他（真主）的外哩只是一切敬畏的人。” （见（مجالم الارشاد）232页）

قال النبى عليه السلام لن تخلو الارض من اربعين رجلا فبهم تسقون الغيث وبهم تنصرون مامات منهم احدا الا ابدل الله تعالى مكانه اخه

圣人（平安吉庆在他上！）说：“大地上必有四十个真男子，因为他们你们得到雨水，因为他们你们得到援助，他们其中一个隐循了，真主必特选一个代替他。”

قال النبى عليه السلام الابدال اربعون رجلا واربعون امراة

圣人（平安吉庆在他上！）说：“替代者是四十个男人和四十个女人。”

روى الترمذى ان الارض شكت الى ربها انقطاع النبوة فقال فسوف اجعل على ظهورك اربعين صديقا كلما مات منهم رجل ابدل مكانه رجلا ولذلك سموا ابدالا بدل الله فهم اوتاد الارض وبهم تقوم الارض وبهم يمطرون

铁密济传述：大地哀求他的主：“圣品（圣人归主后）与世割断了。”真主说：“我要把我的四十个密友设置在你的背脊上。他们中一个都没有死，只是真主给他们换了另一个居所，使另一个代替他，因此他们永远被叫名为“真主的代位者”，他们是大地上的柱子，因为他们大地成立，因为他们的存在降下雨水。”（见（مجالس الارشاد）235页）

قال النبى عليه السلام النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ماتوعد وانا امنة لاصحابى فاذا ذهبت اتى اصحابى ماتوعدون واصحابى امنة لامتى

圣人（平安吉庆在他上！）说：“星星是天空的保障，如果星星没落了。曾经所许约的就来于天空。我是我的索哈伯的保护者，一旦我归主了，我的索哈伯就得到曾经被许约他们，我的索哈伯是我教生的保护者。”（见（صحيح مسلم）七册183页）

قال النبى عليه السلام : ياتى على الناس زمان يبعث منهم البعث فيقال انظروا هل ترون فيهم من راء من راء اصحابى النبى عليه السلام ثم يكون البعث الرابع يقال انظروا هل ترون فيهم احدا راء من راء احداراء اصحابى النبى عليه السلام فيوجد الرجل فيفتح لهم به

圣人（平安吉庆在他上！）说：“一个时光要来于人们，使者被差于他们，然后，一个人召呼：“你们访查吧！你们能不能见到他曾见过圣人的索哈伯的人的那个人。”后来，使者第四次被差于他们，一个人召呼：“你们访查吧！看你们能不能看见，他过去见到一个人，他见到一个人，他看见圣人的索哈伯的那个人的那个人。”然后他们寻找了一个人，人在他们上借他而开恩。”

（见（صحيح مسلم）七册184页）

قال عليه السلام من اطاع اميرى فقد اطاعنى ومن عصا اميرى فقد عصانى

圣人（平安吉庆在他上！）说：“谁顺从我的主事人，谁确已顺从我，谁违抗我的主事人，谁确已违抗我。”（见（صحيح مسلم）六册13页）

قال عليه السلام: انما الامام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به

圣人（平安吉庆在他上！）说：“领导人确是遮火牌，人们在他背后作战，人们借它敬畏真主。”

قال عليه السلام : ليس نبى بعدى ويسكون خلفاء فتكثر

圣人（平安吉庆在他上！）说：“我之后，再无圣人，将出现很多代位之人。”（见（صحيح مسلم）六册17页）

قال عم :اسمعوا واطعوا فانما عليهم ماحملو وعليكم ما حملتم

你们当听从，当顺从，因为他们有他们的责任，你们有你们的责任。”

قال عليه السلام :تسمع وتطع الاميروان ضرب ظهرك واخذ مالك

圣人（平安吉庆在他上！）说：“你们当听从，那怕人打了你的背脊，抢了你的财产。”（（صحيح مسلم）六册20页1行，倒数2行）

قال عليه السلام : من كره من اميره شيئا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية

圣人（平安吉庆在他上！）说：“谁从主事人中看不惯某件事，谁应当忍耐，的确，从苏丹（领导）中出去一寸，（他但死了）是蒙昧时代死去的人。”（（رياض الصالحون）315页1行）

قال عليه السلام اذا اراد الله بالامير خير جعل له وزير صدق ان نسى ذكره وان ذكر اعانه

圣人（平安吉庆在他上！）说：“如果真主意欲对执掌事情的人散发广恩的时候，就为他委派一位忠诚的大臣，如果他忘记时，就提醒他，如果提醒他，就相助他。”（见（رياض الصالحون）317页2行）

قال عليه السلام :اهل الجنة ثلاثة :ذوسلطان مقسط موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذى قربى ومسلم وعفيف متعفف ذوعيال

圣人（平安吉庆在他上！）说：“天堂中的人是三种人：有公道，疼慈世人的领导的人，对近亲，信士有疼慈薄亮心海的人，有家眷的克已贞洁的人。”（见（رياض الصالحون）311页，倒数1行）

قال عليه السلام : ان امر عليكم عبد مجدع يقودكم بطتاب الله فاسمعوا له واطعوا

圣人（平安吉庆在他上！）说：“如果一个十不全的奴隶为你们的领导，他用真主的经典命令你们的时候，你们应当听从，应当顺服。”

قال عم : اسمعوا واطعوا وان استعمل عليكم عبد حبشى

圣人（平安吉庆在他上！）说：“你们应当听从，你们应当顺服，即使哈板申叶▲的一个黑奴被委派于你们。”▲（埃塞俄比亚）▲（又指麦加城南的侯卜什山）

قال عم :لاطاعة فى معصية انما الطاعة فى المعروف

圣人（平安吉庆在他上！）说：“不顺服的是在犯罪中，顺从的必在善待中。”（见（مشكوة المصابيح）319页）

قال عم ك: انكم ستحرصون على الامارة وستكون رامة يمم القيمة فنعم المرضعة وبئست الفاطمة

圣人（平安吉庆在他上！）说：“在复活日，有急忙盼望领导的人，也有面临后悔的人，被给奶的人多幸福，被断奶的人太亏伤啊！。（见（مشكاة المصابيح）320页16行）

قال عليه السلام :ما بعث الله من النبى ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله

圣人（平安吉庆在他上！）说：“真主不差一位圣人，不委派一位代理者则已，否则在它上有两种家下，一种家下，支持他行善，并体贴他。一种家下，阻止他行善，并迫害他。被保护的人是真主保护的那个人。

قال عم :امر كم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد فى سبيل الله وانه من خرج من الجماعة فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثى جهنم وان صام وصلى وزعم انه مسلم

圣人（平安吉庆在他上！）说：“五件事是真主命令你们的，坚守大众派，听从，顺服，迁移，为主道奋斗。谁从大众派中出去，谁已从脖项上脱去了伊斯俩目的绳索，除非他立即归回。谁遵守蒙昧时代的习惯，谁必爬入火狱，即使他封斋礼拜，即使他是信士。”

قال عم : من اهان سلطان الله فى الارض اها نه الله

圣人（平安吉庆在他上！）说：“谁轻视真主在大地上的领导，真主必轻视谁。”

قال عم : لاطاعة لمخلوق فى معصية الخالق

圣人（平安吉庆在他上！）说：“没有顺从者的人，是在违抗造物主中。”（见（مشكوة المصابيح）321页）

قال النبى عم : لا تمس النار مسلما رانى اوراء من رانى

圣人（平安吉庆在他上！）说：“火不烧看见我的穆斯林，或者不烧他看见，看见我的人的人。”

قال عم : الله الله واصحابى الله الله فى اصحابى لاتتخذوهم غرضا من بعدى فمن احبهم فحبى ومن ابغضهم فبغضى

圣人（平安吉庆在他上！）说：“真主，真主在我的索哈伯中，真主，真主在我的索哈伯中，我之后，你们把他们不要当做盾牌，谁喜爱他们，谁就喜爱了我，谁怒恼他们，谁就怒恼了我。”

قال عم : ما من احد من اصحابى يموت بارض الا بعث قائدا ونورا لهم يوم القيمة

圣人（平安吉庆在他上！）说：“不论我的那个索哈伯死在地上，真主必另派一个引导人，在复生日又为他们差一道光。”

ان رسول الله قال سالت ربى عن اختلاف اصحابى من بعدى فاوحى الى يا محمد ان اصحابك عندى بمنزلة النجوم فى السماء بعضا اقوى من بعضا ولكل نور فمن اخذ بشىء مما هم عليه من اختلافهم فهم عندى على هدى

圣人（平安吉庆在他上！）说：“我由我之后索哈伯的不同见解上问了我是主，然后真主启示我：“穆罕默德啊！你的索哈伯，在我那里如同星星，并且一部分优越于一部分，在每一个上有一道光，谁遵守了他们各自的那一件事，谁在我那里是在正道上。（（مشكوة المصابيح）554页）

黄金分割点

2# 黄金分割点


附：（伍外斯）（اويس）

قال عليه السلام : ان خير التابعين رجلا يقال له اويس وله والدة كان به بياض فمروه فليستغفرلكم

圣人（平安吉庆在他上！）说：“再传弟子中最优秀的是一个人，名为伍外斯，他有一个母亲，同着他有一道光，你们遇见他时，必须使他给你们求恕饶。”

قال عليه السلام :ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لايدع باليمن غيرام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه عنه الاموضع الدينا راو الدراهم فمن لقيه منكم فليستغفرلكم

圣人（平安吉庆在他上！）说：“也门有个人，名为伍外斯，要来于你们，除他母亲外，他给也门的任何人没有祈祷，他过去得有白癜疯病，他祈求真主取去了，除非一文金钱，或银钱大的一点，仍然存在，你们谁见到他，教他给你们求恕饶。”

ان اويس يخفى حاله ويكتم السر الذى بينه وبين الله عزو جل ولايظهر منه شىء يدل لذلك وهذه طريق

的确，伍外斯的真境是暗藏的，他隐藏着在他和真主中的机密，他没有显现过任何一件事，这些证明了他和这个道的高贵。

الاويس عارفين وخواص الأولياء رضى الله عنهم

伍外斯是明知之人，也是外哩之上的外哩。

قال النووى وقصة اويس هذه معجزة ظاهرة لرسول الله وهو اويس بن عام

恼纹叶说：“在伍外斯的历史中：阿米尔的儿子伍外斯是圣人明显的感应。（见（صحيح مسلم）七册188页及注解）

“除一文金钱或一文银钱大的一点外，他祈求真主取去了他的病。”

اشارة فيه دعاء الصالح لمابه من كشف ضرر

在它中指点了清廉的人的祈祷能隔被各种祸患。

قيه استحباب طلب الدعاء واستغفار من اهل الصلاح وان كان طلب افضل منهم

在它中也指点了，从行善的人中寻求祈祷和求恕饶是受喜的，如果他比他们更贵的时候。（见（صحيح مسلم）七册189页（شرح））

قال عليه السلام : اتاكم اهل اليمن هم ارق افئدة والين قلوبا الئمان يمان والحكمة يمانية

圣人（平安吉庆在他上！）说：“也门人来于你们，他们是心胸清亮，心中温和的人，伊麻尼在也门，حكمة（奇事）在也门。精通教典的人在也门。（又见（صحيح مسلم）1册51页）

قال عليه السلام ستخرج نار من نحو حضرموت اومن حضرموت تحشر الناس

圣人（平安吉庆在他上！）说：“也门将来会出现火。”或着“在也门的城市复生人们。”

قال عم : اللهم بارك لنا فى شامنا اللهم بارك لنا فى يمننا قالوا يارسول الله وفى نجدنا قال اللهم بارك لنا فى شامنا اللهم بارك لنا فى يمننا قالوا يا رسول الله وفى نجدنا وقال فى الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان

圣人（平安吉庆在他上！）说：“主啊！你在我们叙利亚给平安吉庆着，主啊！你在我们也门给平安吉庆着。”他们说：“主的使者啊！在我们奈知德呢？”圣人（平安吉庆在他上！）说：“主啊！你给我们叙利亚人给平安吉庆着，主啊！你给我们也门人给平安吉庆着。”他们说：“主的使者啊！在我们奈知德呢？”在第三次圣人（平安吉庆在他上！）说：“在那里有震动。出现坏事，甚至，恶魔的两支角从那里出现。”

قيل انما خص الشام واليمن بالدعاء لان مكة مولده وهى من اليمن والمدينة مسكنة ومدفنة وهى من الشام والنجد جانب المسرق المدينة وسيخرج الدجال وياجوج وماءجوج(روية وها بية)

圣人特别为叙利亚和也门祈祷，因为满克是圣人诞生之地，它是最近也门的，麦地那是圣人居住的地方，也是圣人被安葬的地方，是最近叙利亚的，奈知德在麦地那的东边，旦扎力，野朱者，麦朱者从那里出来。一说瓦哈丙叶（وهابية）从那里出现。（见（مشكوة المصابيح）582页及边文شرح）