枕头、而买里、枣子

追随主的人

枕头、而买里、枣子，我选择了这三个名词作为这一组小故事的代名词，带着读者一起进入灵州太爷平常而不平凡的世界里，去体验和受教。仅仅是这三个场景，无论如何也不能完全展示灵州太爷的高贵，我们不过是从这里出发，寄望于能够更接近他。
相传：有一个受喜的门人的妻子是个虔诚敬意有遵守的女人。她虔诚敬意地做了一对枕头，请丈夫送给尊大的毛拉，当他丈夫把枕头呈现给毛拉时，毛拉生气的说：“那么以为我在睡觉吗？”
的确，他们不知道，毛拉彻夜未眠在礼拜，在赞主。每当十分疲倦的时候，只是把头靠在一个小叉叉上略休息一下。因此，毛拉年老时，双膝经常疼痛，只好用皮带绑在双膝上。
类似的故事，在平凉太爷和船厂太爷的章节里也有提及，这已经不是什么新鲜的事情了，但是它的吸引力依然那么大，你无法不动容。这是哲赫忍耶历代导师传承的精神，这是一种品位的表现。“古人喜夜行，今人尚午睡”，对于娇惯了的我们，如何能够深刻体会其中的意味！主命齐全，副功如山，这是高品之人的一个显迹。不敢苛求每一个人都能主命齐全，我看到的是无数张麻木的脸目空一切，不屑和冷漠拒绝了善意的劝说。
相传：毛拉十三太爷赛义德、束海达依（意为“殉道之人的领袖”）青年时从君王上取得官位，当了地方官。很多人都要来贺喜，为了款待客人，需要宰很多牛羊骆驼。这时，他的父亲灵州太爷出来劝告，他老人家语重心长地说“为了表面的虚荣，要宰这么多的牲，在后世的日子，我们怎么向真主交待呢？”他指出：“我们应该干三天而买里。”
如果上面枕头的故事是灵州太爷的律己，那么这个而买里的故事则是在律他。贤能之人，总是“兼善天下”的，用自己的生活态度来感染更多的人，作为一辈穆勒师德，灵州太爷时刻保持着清醒，本来一次庆贺的招待也不算过分，但是对于贤能之人，这已经是亏伤了，已经落入了亏折之人的行列。万事万物来自于真主，所以诚心的感赞真主吧，这才是根本。灵州太爷十三太爷干三天的而买里，以此感赞真主的恩典。我的朋友们，那么是否有所思考，是否从今生的迷误中清醒一些？
相传：灵州的一个门人，每年都要送一些熟枣给毛拉。一次，他去买枣子，卖枣人忘记了，多量了一升，又少算一升 的钱，他也不吭声，就拿着枣子回来了。后来，他送枣子给毛拉，毛拉指责他说：“你为什么拿来隐瞒的枣子？”毛拉指出了当时称量枣子的真实情况，最后，他深受教育，把少给的钱返给了卖枣人。后来，毛拉才收了他的枣子。
我们姑且不谈灵州太爷是如何知道门人的隐瞒的，这是化育主的恩慈。和前文灵州太爷不允许用散放的鸡生的蛋干而买里一样，他同样拒绝来历可疑的一切东西。我经历过被多退钱的事情，当我把多余的钱还回去的时候，我看到是吃惊的眼神，卖主怎么都不敢相信居然有人会把多找了的钱送回去。其实，这并不难，只是我们生活中太缺乏这些举手之劳，也因为这些缺失，生活少了很多真实和可爱。
优美行持卷，是平静中蕴藏力量的画卷，核心词汇：感人、榜样。

毛拉的心中只有真主和真主的教门,