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发表于 2009-11-26 13:08:11
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塞典赤巴巴是元朝时的云南平章正事,相当于现在的省委书记还是省长,反正对云南的贡献挺大的。他的5个儿子分别是现在云南回民中的纳、马、哈、忽、赛五姓的老祖,也就是说塞典赤巴巴是云南穆斯林的老祖。大家该去上上坟。
赛典赤•赡思丁(Saiyid Ajall Shamsal-Dn,1211~1279)元代名臣。一名乌马儿(Umar),不花人。赛典赤又译赛典只儿、赛典只、塞旃、赛天知,是阿拉伯语 Saiyid Ajall二词的联读。Saiyid指伊斯兰教十叶派创始人阿里(穆罕默德之婿)的后人,自称是先知穆罕默德的圣裔,Ajall义为“至尊荣的”,当时习惯上以这个称号代其名。赛典赤是我在元史中发现的少有的忠良之士,而且还是色目人,其他的如脱脱之流大多人品卑鄙,对老百姓毫无益处。云南有赛典赤的墓和众多子孙,其他地区也有(见下述),这个杰出的回族政治家值得纪念。
成吉思征中亚,赛典赤随从东来,担任宿卫。窝阔台至蒙哥时,历任丰、净、云内三州都达鲁花赤,太原、平阳二路达鲁花赤,燕京断事官等职。元世祖忽必烈即位,任燕京宣抚使吏户礼三部尚书、大司农卿、中书省平章政事,后出任陕西四川行省平章。他在四十余年的仕途中,积累了适应于统治中原地区的丰富经验。至元十年(1273),世祖鉴于云南以往用人“委任失宜”,统治很不稳定,决定在云南建行省,以赛典赤为平章政事。
他受命后,访求熟悉云南地理的人,将山川、城郭、驿舍、军屯、险要绘成地图。次年到任,即向父老诸生访问利国便民的要务,因此,能作出切合实际的决策。当时云南有蒙古宗王、都元帅等朝廷官员和原大理段氏等地方势力并存,事权不统一。赛典赤先协调行省同王府的关系,安排王府亲臣为行省官;设宣慰司兼行都元帅府事,听行省节制;将原来按蒙古制度划分的万户、千户改为路、府、州、县,并重新议定与各行省一致的名称。
从此政令一律出于行省,加强了元王朝对云南的中央集权制的统治。行省治所设在中庆路的善阐(昆明),久之取代大理成为全省政治、经济和文化的中心。赛典赤对待地方上层,采取收揽人心以代替军事镇压的办法。新设的三十七路即沿袭了大理的三十七部,路以下官员尽量选任各族首领和土官。萝盘甸(云南元江一带)土官发动叛乱,他坚持招抚政策,使其首领率众出降。
接着白衣(彻里傣族)、和泥(哈尼)、金齿(彝族)诸部也相继归附。有几个土官怨赛典赤不已,至京师诬其专僭数事。忽必烈帝顾侍臣曰:“赛典赤忧国爱民,朕洞知之,此辈何敢诬告!”即命械送赛典赤处治之。既至,脱其械,且谕之曰:“若曹不知上以便宜命我,故诉我专僭,我今不汝罪,且命汝以官,能竭忠自赎乎?”皆叩头拜谢曰:“某有死罪,平章既生之而又官之,誓以死报。”有土官来见,则备酒食宴劳,赠送衣冠鞋袜。这类作法,使他深得土酋拥戴。 |
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