装饰卧力的坟墓是好的行为

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根据：

①《古兰经》中说：“七层天和大地及万物都赞颂真主超绝万物，无一物不赞颂真主超绝万物，但你们不知道他们的赞颂”。（见苏勒伊斯，即17：44）。圣人说：“坟墓上活的草、树芽在赞颂真主，因而不能拔，拔掉它们是可憎的行为；坟墓上干枯的草、树芽应该拔掉，因干枯的都已死了，不赞念真主。在坟墓上点香、栽树是逊乃提。”（见《托海塔伟》第343页）。

②在坟墓上洒水是穆斯太罕布。圣人曾在其子伊布拉黑麦等人的坟墓上洒了水。（见《托海塔伟》第335页）。比俩里在圣人产坟墓上洒了水。（见《米什卡提》第一册第149页）。坟墓上点香是穆斯太罕布。（见《麦尕玛庆塞尔丁也》第143页）。

③在卧力的坟墓上点灯、点蜡、送灯油、苫苫单、放衣服、缠台斯达尔是合法的，好叫一般人不轻视卧力。（见《太海勒日沙米》第一册第123页、《如海白牙尼》第三册第400页）。

④草、树木都在颂主。除非逼迫，若有意拔掉坟上的树、草是嫌肄的行为，因为树和草在颂主，亡人受到裨益。从植物赞主中，亡人受了益，依理：在坟上念《古兰经》是亡人最受益的了，因《古兰经》是最贵的赞主词。所以，众学者认为在坟上念《古兰经》是穆斯太罕布。（见《如海白牙尼》第五册第163页）。

⑤圣人经过两座坟墓时，听见真主在罪愆这两个亡人。索哈伯们问圣人：“主的钦差啊！你为何这样做？”圣人说：“这两截树枝若不死的话，替这两个亡人向真主说情告饶。树枝都向主为亡人告饶，更不要说香为亡人向主告饶了”（见《塔志圣训》第一册第340页、《太力给力木斩俩》第103页。

⑥参阅《克什夫力以力提亚比》第143页、《如海白牙尼》第五册第163页。