关于道祝安词的方法

人生最求

هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون

真主说：“关于伊布拉欣被尊敬宾客的故事，已来临你了吗？当时，他们进去见他，他们说：“祝你平安。”他说：“祝你们平安。”（51：24，25）

والمبتدى بالسلام ان شاء يقول السلام عليكم وان شاء يقول سلام عليكم

起修道之人关于祝安词，如果他意欲就说：‘祝你们平安’（带有确指名词（ال）），如果他意欲就说：“祝你们平安（没有确指名词（ال））。”

عن انس رضى الله عنه قال لماجاء اهل اليمن قال رسول الله صلعم قدجاءكم اهل اليمن وهم اهل من جاء بالمصافحة

艾奈斯说：“也门人来朝见圣人，圣人说：“也门人已来于了你们，他们是抱手道安的家下人。”

قال النبى صلعم مامن مسلمين يلتقيان فيتصا فحان الا غفرلهما قبل ان يفترقا

圣人说：“两个穆斯林相遇，他俩抱手道安，在他俩分离前真主就恕饶了他俩。”

مصافحة其义是握手，就是两人相见时握手，在文法修辞中“握手”二字是不对称的。因为，在伊斯兰教中有高低之分，男女之分，人物之分，并非凡道安后都要握手，沾摸，不然是音合义分法（تناقض），
即：各自抱手，男人有男人的抱法，女人有女人的抱法，绝不是握手失了规矩，因为圣人说：“用自己的手和口给穆斯林祝安词（سلام）的人才是穆斯林（قال عليه السلام المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه）”

والمصافحة عن السلام عادة الرسول صلعم قال النبى صلعم اذا تصافح المسلمان تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق الشجر

在道安时抱手是圣人的习惯，圣人说：“当两个穆斯林抱手说了赛俩目的时候，他俩的罪过正如树叶落下一般而落下。”（从这两节圣训来看，抱手在道安前或并齐而起，绝非在道安之后。——见《勒（注释）（تفسر الكبير）》册411页
عن اسماء بنت يزيد رضى الله عنها : رسول الله صلعم مرفى المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فألوى بيده بالتسليم وهذا محمول على انسلعم جمع بين اللفظ والاشارة

叶宰德的女儿艾斯玛依说：“有一天圣人经过礼拜寺时，一伙妇女坐着抱手道了安，这说明真主的使者在道安中言行相聚。——见《勒牙撮萨力黑乃》（رياض الصالحين）380，372页

人生最求

قال رسول الله صلعم لاخصار قوموا الى سيدكم

圣人对辅士们说：“你们应当对你们的领导起立。”——见《米热嘎提（مرقاة）》9册83页
下等人的祝安词是：السلام عليكم ورحمة الله وبركاته（祝你们平安，真主的恩慈和吉庆在你们上，）对上等人的祝安词是：السلام عليكم（祝你们平安），对特选者的祝安词是：السلام（下等人的祝安词是借道安的机会求赐平安，恩赐和吉庆，上等人（خصا）是到达了“平安（سلام）”的境界，特选之人溶合在平安中（فى سلام）；其证据是：
القدوس السلام المؤمن المهيمن

真主说：“他是清净的，平安的，保佑的，见证的”（59：23 ）

（平安）是真主的尊名之一，任何人不能被平安（سلام）和伊斯兰（إسلام）来取名，赞美。除非是他以他的口和手给穆斯林道安之人（ولذيوصف بالسلام والإسلام الا من سلم المسلمون من لسانه）谁把سلام在病人上念一百一十一遍，凭真主的特恩他的病症好转或延长寿限。
——见《鲁白（روح البيان）》九册460页

“特选之人真主借سلام（平安）的尊名在他上显示了，所以他从各种欠损，灾祸，缺点上平安。”（他符合于سلام（平安），对他道安时只说السلام（平安），平安包括一切恩典和吉庆。）——见《扎米尔伍苏利力奥力牙依》（جامع الاصوال الأولياء）7页3行
فى الفتوى الشهابية رفع اليديه بين يدى الكبراء عند العطية مباح لان هذا تحية فليس ببدعة قالوا ظهر هذه الفعل فى زمان النبى صلعم من اصحاب

رضه واعلم ان المصاحفة سنة مستحبة عند كل القاء ومااعتاده للناس بعد صلوة الصح والعصر فلا اصل له فى الشرء على هذه الوجه

在《弗坦瓦舍哈丙也》经中说：“在上等人面前讨口唤时抬起手道安是准许的，这样道安绝不是异端。”他们说：“这样道安在圣人时光出自于配贤们。你要知道：在相遇时抱手道安是受喜的圣行，在晨礼和晡礼之后是人们传统的惯例，按照这些理由在根本中一点都没有偏歪。”——见《弗坦瓦奴肉力呼达》（فتوى نور الهدى）420页——《艾布达吴德圣训集》2册350页边文

666cwp

学习了!!!!!