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在蒙哥汗(1251~1259年)统治时期,蒙古人分两路同时向外发动战争,一路以蒙哥之弟忽必烈为首挥师南下,征服全中国;另一路以另一弟旭烈兀为首跃马西进,数年内征服了过去成吉思汗所没有征服的波斯南部。1256年,占领波斯西部重镇哈马丹;1258年攻陷阿拔斯哈里发国首都——巴格达,杀死哈里发,持续500年的阿拔斯哈里发时代宣告结束。巴格达遭破坏,居民被杀者数十万人,许多艺术品及建筑物荡然无存。旭烈兀率军继续西进,直抵大马士革,后被埃及马木鲁克军打败,西进计划破产。旭烈兀在今阿富汗、伊朗、伊拉克二带建立伊儿汗国(1258~1388年)。后来,该汗国被当地文化征服,走上了伊斯兰化道路。
蒙哥汗死后,忽必烈自立为大汗(1260~1294年)。1271年改国号为元,迁都大都(今北京)。1279年,灭南宋,统一全国。
蒙古人在征服中亚、波斯、伊拉克等地的过程中,曾征调大批军士、工匠、商人、学者等东来。如攻陷撒马尔罕以后,被俘工匠就达3万人,还签发3万壮丁从军,充作前锋。从其他地方征来的穆斯林也很多。对此《世界征服者史》,一书说道,大批穆斯林随着蒙古人的西征而东迁,到达遥远的中国,成家立业(《世界征服者史》,内蒙古人民出版社,1980年版,第12页)。
一批又一批被征调的穆斯林(元朝史书称回回),被编人“西域亲军”、“回回军”、“探马赤军”,参加统一中国的战争。他们战时从征,平时就地屯垦牧养,过着亦军亦民的生活,他们分驻各地,以西北陕、甘、宁居多,有的则迁征西南、江南、中原各地。他们定居以后根据他们每个人的特长和特点,有的充当职业军人,有的从事手工业、农业和商业活动,也有少数人人仕做官。
除了蒙古人西征过程中东来的穆斯林外,元时从海路来华的阿拉伯、波斯等地的穆斯林较唐宋时期更多。他们主要居住在东南沿海的广州、泉州、宁波、杭州、扬州等城市。他们之中有商人、宗教学者、旅行家。这些沿海城市是伊斯兰世界销往中国的各类商品的集散地。
总之,蒙古帝国建立后,统治者为巩固政权,维护统治,建立驿站制度,保护商路,鼓励商业,一时中西交通畅开,商旅往来不断。陆上丝绸之路和海上香料之路都畅通无阻,这有利地促进了东西方之间,特别是中国与中亚、西亚之间的经济文化交流。大批穆斯林商人和一些宗教学者、旅行家来华从事贸易和学术活动,他们不仅居住在大城市和沿海港口,而且已遍布于中华大地,从而出现了“元时回回遍天下”的局面。他们在分布方面,形成“大分散,小集中”的格局,犹如芝麻饼上的小芝麻,星星点点,全国都有。
来华的穆斯林有的携家带口,举家东迁,落地生根。但更多的人不带家眷,在各地定居后,与当地汉族、蒙古族、维吾尔族等居民通婚,他们的后代成为中国出身的穆斯林,渐渐地也失去了母语(如阿拉伯语、波斯语、突厥语等)。他们之间的交流一靠共同的信仰——伊斯兰教;二靠共同的交际语言——汉语。从母语到汉语的过渡,也许经历了几代人,中间可能出现过说话一半是母语,一半是汉语的阶段。最后,大约到了元末明初,才基本完成了这种语言上的过渡,随之出现了另一个新的民族——即现在所说的回族。
元代穆斯林居住地普遍兴建有清真寺,有的清真寺规模宏大,而有的清真寺则较简陋。总之,据说那时全国的清真寺有万余座(《回族史论集:1949~1979》,宁夏人民出版社,1983年版,第112页)。著名的杭州真教寺、昆明礼拜寺等都始建于或重建于元代。 |
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