浅谈伊斯兰信仰的现实意义

济南的清真寺

一个人从不相信到信仰，这个过程不光是入教时念了清真言,作证言,总信,分信就足够了.而是在他念了之后，信仰在他身上有了实实在在的意义，在他身上有了作用和效应．他有了正确的认识，在积极主动的学习，开始履行真主规定的各项功课，完成一个穆斯林应尽的义务和责任，以古兰，圣训作为自己的人生指导和准则．,以伊斯兰作为自己的生活方式.所以,我们大家都认为这已经符合一个穆斯林的标准了.相反,如果仅是念了清真言.作证言,总信,分信,然后思想也没有改变.认识也没有加强，提高。也不履行安拉的命令和禁止。也不按伊斯兰的方式生活。那么，你怎么认为呢？
     很简单的道理，假如你生病了，去看大夫，大夫给你开了药方，要你去抓药并按时服用。而你道好，拿了药方就念：大黄　１０克，生地　１０克，牛夕　１０克，党生　１０克……。然后把药方往抽屉里一扔。完事。你的病会好吗？
     所以说，光念了清真言.作证言,总信,分信。是不行的，对于信仰来说是不够的。因为，你的信仰没有产生意义，没有发挥效用。你还不算个信士，不是个合格的穆斯林。清高的安拉在古兰里描述“易不利斯”的状况就是最好的证据。当时，“易不利斯”说：“我的主啊！求你宽待我到人类复活之日”。[38章79节]这里“易不利斯”既然说“我的主啊！”
     就说明他是信仰安拉的，内心认识了并且从语言上表现出来了，但是他违背了安拉的命令，没有去实践信仰，没有把信仰从行为上体现出来。所以，安拉是这样回答和评价他的。安拉说：“但是易卜劣厮不肯，他高傲，他原是不信道的。”[2章34节]就因为他自大，违背安拉的命令。虽然他口头上承认了，但是安拉说，他还是属于不信道的人。（注：不信道者分两种，一种是不认真主的，一种是信真主而与伊斯兰的领袖作对的，或用极端的认主独一更改或否定伊斯兰的原本和教法教条的)。
     所以说，在我们内心信仰了，口头承认了之后，信仰还要产生意义，发挥作用。这才是真正的，正确的，完美的信仰。那么，信仰会产生什么样的现实意义呢？
     从广义上讲，安拉在现世给信士做了许多承诺，只要你是个真正的信士，就会享受到安拉的这些恩赐。最突出的有下面九点：
     1：援助信士。
     清高的安拉说：“相助了众穆民是在我上决定的。”［３０章４７节］
     ２：保护信士。
     清高的安拉说：“的确，真主定护佑归信的人们”。［２２章３８节］
     ３：做信士的盟友。
     清高的安拉说：“真主是归信的人们的盟友”。［２章２５７节］
     ４：引导信士。
     清高的安拉说：“真主必定把归信的人们引领到端庄的正道。”［２２章５４节］
     ５：战胜逆徒。
     清高的安拉说：“真主绝不让不信道者对信道的人有任何途径。”［４章１４１节］
     ６：安慰信士并使其代治大地。
     清高的安拉说：“真主应许你们中信道而且行善者（说）：他必使他们代他治理大地， 正如他使在他们之前逝去者代他治理大地一样；他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以真主代替他们的恐怖。他们崇拜我而不以任何物配我。此后， 凡不信道的，都是罪人。”［２４章５５节］
     ７：给予美好的给养。
     清高的安拉说：“假若各城市的居民，信道而且敬畏，我必为他们而开辟天地的福利”。［７章９６节］
     ８：给予荣耀。
     清高的安拉说：“他们说尊荣只是真主和使者以及信士们的　而伪信的人们却不知道”。［６３章８节］
     ９：给予幸福生活。
     清高的安拉说：“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们”。［１６章９７节］
     以上提到的只是一部分安拉在现世给信士们的许约，以此来回报信士，此外还有很多很多方面的恩惠，要知道安拉是仁慈的主，搏施的主。
     至于后世呢？安拉也给了我们满意的答复。
     清高的安拉说：“信道而且行善者，得以乐园为招待所，并永居其中，不愿迁出。”［１８章１０７――１０８节］
     又说：“信道而且行善者，必将享受极乐园，而永居其中。这是真主的真实的应许，他确是万能的，确是至睿的”。［３１章８――９节］
     作为一名真正的信士，在听到安拉对他的这些许约后，他应该感到幸福，满足。难道不是吗？如果安拉的这些许约还不够，还不满足的话。你应该注意了，要知道安拉是刑法严厉的主。
这是从广义的方面来说。那么针对个人而言，信仰有什么现实意义呢？
     首先，信仰改变了我们的认识，铸造了我们的思想，让我们树立起了伊斯兰的正确的世界观，人生观和价值观。
     我们知道，安拉创造了天地，创造了人类及其万物并加以引导，给予给养。
     清高的安拉说：“他已为你们创造了大地上的一切事物　复经营诸天　完成了七层天　他对於万物是全知的”。［２章２９节］
     又说：“他是天地的创造者　当他判决一件事的时候　他只对那件事说声「有」　它就有了”。［２章１１７节］
这些经文就说明了安拉造化了天地万物，并彻知他们的一切。而且安拉的造化是非常简单，容易的　。我们就应该正确的认识这个世界。
     清高的安拉说：“我创造精灵和人类　只为要他们崇拜我”。［５１章５６节］

济南的清真寺

又说：“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的”。［３章１０４节］
     在这两节经文中，安拉已经明确的告诉我们，我们被造就是为了认识安拉，崇拜安拉。同时，还告诉我们一条成功之路――命人行善，止人作恶。这就是我们人生的向导和规划，也是我们的责任和义务。
     清高的安拉说：“不得真主的许可，任何人都不会死亡；真主已注定各人的寿限了。谁想获得今世的报酬，我给谁今世的报酬；谁想获得后世的报酬，我给谁后世的报酬。我将报酬感谢的人”。［３章１４５节］
     又说：“你的主必为他所意欲者而使给养富裕，必为他所意欲者而使给养窘迫。你的主对于他的众仆，确是彻知的，确是明察的”。［１７章３０节］
     又说：“大地所有的灾难，和你们自己所遭的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于真主确是容易的”。［５７章２２节］
     又说；“你说：“我们只遇到真主所注定的胜败，他是我们的保佑者。教信士们只信赖真主吧”。［９章５１节］
     这些经文已经明确的告诉我们，我们的生命，给养和好，歹。所有的一切都是来自于安拉的定然。同时，我们要认识到人自己的局限和软弱。这样的话，我们在面对得失，取舍，福祸时就会有一种正确而且正常的心态。我们就会从容的面对安拉的裁决。
     那么，这种世界观，人生观和价值观对我们的生活有些什么样的影响呢？其实，它就是我们言行的指导，准则。也就是说，我们的言行就体现的是这些观念，就是这些观念的外现。
举几很简单的例子：
     “１０月４日，新华社消息。哈勃望远镜新发现了１６颗太阳系之外的行星，据科学家估计，这样的行星大约有６０亿颗之多。”
     很多人听了这个消息后会说：哦，这个自然界太伟大了，太神奇了，现在的科学太发达了。不可思议，了不起。而我们穆斯林则会心平气和的说：赞主清净！真主创造的这个世界太　奇妙了，人的能力太有限了。一切赞颂全归真主！这就是信仰安拉后正确的世界观在起作用。
     现在很多人有钱了，几百万是个小数目，几千万的话马马乎乎，几个亿才算个富翁。高档轿车有几辆，豪华别墅有几栋，物质世界他应有尽有。但是，他越来越空虚，越来越迷茫。他不知道他活着是为了什么？他没有寄托，没有依靠，没有生活的目标。
     但是我们穆斯林就不一样了，无论贫穷还是富有，他的人生目标就是一个――取安拉的喜悦，渴望他的恩赐，所有的一切都是为了这个目标而服务，努力。这就是正确的人生观在起作用。
     一名老司机，开着车在一转弯处和一辆大卡车差一点就相撞而车毁人亡。但是就在那一刹那他清醒过来，避免了惨剧的发生。事后那人见人就说：“哦，那好，我是老司机，技术过硬，不然就死定了。”错了！不是你的技术好，更不是你的运气好。是安拉襄助了你，没有把灾难降过你，否则，你的技术在硬，运气在好你也死定了。你应该赞美安拉，感谢安拉！
     还有一名非常悲惨的穆斯林弟兄，房子被大火烧光了，所有的财产在一瞬间就化为灰烬。亲人们也离自己而去。连他自己也被烧成了残疾。没有比这更惨，更残酷的现实了，他伤痛欲绝，绝望到没有信心和勇气活下去了。但是，他记起了安拉，突然明白，一切都来于安拉也都归于安拉，一切都是安拉的考验，一切都是安拉的定然。他选择了忍耐，顺从并渴望安拉的援助。信仰终于经受住了考验。这就是正确的价值观在他生活中发挥了作用。
     我们有了正确的信仰，然后信仰又铸造了我们正确的世界观，人生观和价值观。这样，我们就按照伊斯兰的生活方式来生活，同时，我们的生活也就伊斯兰化了。我们就算是名副其实的穆斯林了，也就一定会获得安拉的喜悦和恩赐。

微风吹鸟衣

作者好文章啊！
若说“伊斯兰信仰的现实意义”，不外乎两个方面：一个是完善自身；一个是完善他人！与孟子所说的：穷者独善其身，达者兼善天下，同理！[/color]

小橄榄

《古兰经》本就是证明一切天经的存在，本就是要呼唤曾经那些授过天经却又忘却的万灵！所以，才创造了，黑，白，黄，棕四大人种都信奉伊斯兰教的很现实！
近代的商业金融与法律的完善，其实呢？早于大先知之际就已经开始了！许多只看到了大先知的一面！诚如六边六方真境无边一样！谁能否认大先知不是一代大商家，一代大律法家呢？

微风吹鸟衣

真正的现实意义无非是借假修真而已！