伊玛尼不是一句空话

济南的清真寺

《古兰经》说﹕“你们当崇拜真主﹐不要以任何物配他﹐当孝敬父母﹐当优待亲戚﹐当怜悯孤儿﹐当救济贫民﹐当亲爱近邻﹑远邻和伴侣﹐当款待旅客﹐当宽待仆人。 真主的确不喜爱傲慢的﹑矜夸的人。”  

    每个人都曾经做过一些好事﹑善事﹑对社会奉献的事。 作为穆斯林﹐不能满足于“曾经”或“偶尔”做一些好事﹐而必须事事成功﹐有善意﹐有诚意﹐有实干精神。 因为﹐穆斯林把做好事看作是对真主的崇拜﹐向真主的承诺﹐执行真主的命令。 这些好事﹐不是可做或不做﹐而是必须做﹐毫不犹豫﹐不考虑个人得失﹐不需要别人报答，也不是为了扬名立万﹐只为取悦于真主﹐向真主表示敬畏﹐所以好事出于真心﹐出于信仰﹐出于敬畏真主的愿望。 这些善功﹐根源在于“崇拜真主”﹐是真诚信仰精神盛开的鲜艳花朵。 这样的精神表现在每个穆斯林身上﹐表现在穆斯林的家庭和社会中﹐形成了穆斯林的脾气﹑性格和风尚。

    先知穆圣说﹕“(什么是信仰﹖)   信仰可以有七十个分支﹐其中至高无上者是作证万物非主唯有真主﹐而其中最低限度者﹐是从人们行走的道路上清除伤害。” “七十”可能是一个比喻的数字﹐概括了各种行为和活动﹐都是信仰的表示。 由此可见﹐伊斯兰没有把信仰只局限在礼拜的殿堂之中﹐而是扩大到日常生活领域的各方面﹐每个行动都表现了虔诚的信仰精神。 这就是穆斯林对信仰应有的理解和执行﹐把崇拜真主和日常生活的道德﹑品行和追求结合成一体﹐自我创造成一个完美的人﹐有道德的人﹐对社会有益的人。

    正道信仰的纲领是作证“万物非主﹐唯有真主”﹐提纲挈领制约所有信仰的分支﹐对人的思想和行为连接成一个精神整体。 个人所有的思想和行为﹐都是对生命价值的认识﹑理解和行动﹐把个人置于全社会之中﹐发挥个人功能﹐成为其中一个重要的分子。 根据穆斯林的观念﹐每个人都是社会的人﹐是顶起穆斯林稳麦大厦的一块砖石。假如穆斯林只承认信仰独一无二的真主﹐而于社会无功﹐他没有真正实现信仰﹐因为空话不是信仰﹐信仰是实际行动。 我们可以想一想﹐伊斯兰的各项功修﹐都有社会化的教育意义﹐训导穆斯林必须把个人行为同社会利益保持一致。

穆斯林必须遵循的这些信仰功修﹐每一项不是避开人世的孤独或隐居的修炼﹐而都是比平常更加同周围的人保持密切关系﹐展示对社会的责任和义务。 所有的伊斯兰信仰功修都是在锻造信士更纯的社会功德和高尚人性﹐如对他人慈祥﹑仁爱﹑坚忍﹑施舍﹐成为人群中的优秀榜样。 伊斯兰的信仰功修﹐不只是对少数“精英信徒”的要求﹐如道长﹑神父﹑主教或法师什么的﹐而是对所有的信士﹐一律平等﹐每个心愿敬畏真主的人﹐都应接受同样的严格要求﹐完成同样的功修﹐承担同样的社会责任和使命。   所以﹐每个穆斯林都是崇高稳麦大厦的坚强砖石﹐担负着社会重任。


丢掉信仰就等于毁灭民族