清真言与思想意识及行为的关系

济南的清真寺

一个人念了清真言，就确认了自已的伊斯兰信仰，就应建立正确的世界观、人生观，要从自已的思想意识及语言行为上发生变化。他要弃一切与伊斯兰不相符的思想意识、言行和生活方式，要真诚地相信我们的主宰是安拉，我们是安拉的仆人，确信生活中的一切都是安拉赐予的，只有安拉才是给予的主、保护的主。在生活中真实地敬畏安拉、托靠安拉，无条件地服从他的一切命令，远离他的一切禁止。
     安拉说：“大地上的任何生物，只安拉赐予他给养。”（11：6）“归信的人们啊！你们当真实地敬畏安拉，你们只可以作为穆斯林而死去。”（3：102）
真诚地念了清真言，就等于我们和安拉缔结了约会，承认自已作为仆人的身份。作为仆人就应俯首听令，丝毫不违。念了清真言，就要诚信一切权力唯归安拉，一切事情的判决权唯归安拉，凡违背安拉之事都应毫不迟疑地抛弃，只有这样，才能成为一个虔诚的仆人。
阿拉伯人并不是说诵念这段言辞很困难，也不是说他们很难理解，需要用十三年的时间来教导。而是他们非常清楚明白和理解其中的含义，他们之所以拒绝诵念，就是因为他们太理解它的含义了，也是因为他们傲慢自大、沉湎于偶像崇拜，追随私欲，迷恋他们原有的生活享受，留恋他们的权势和地位。他们也承认安拉是造物主，但他们始终不愿发自内心真诚地诵念和崇拜，。安拉说：“如果你问他们谁创造了诸天和大地。他们必定回答：‘安拉。’你说：‘感赞归于安拉。’不然他们多数人是无知的。”（31：25）由于他们承认而不顺从和崇拜，所以，他们不是穆斯林。只是在穆圣持之以恒的宣传和美德的感化下，安拉启迪了他们的心灵他们终于念了清真言，念了后变得非常的虔诚。早上信了，不到晚上就情愿为伊斯兰而献身。
     “穆罕默德是安拉的使者”是这个信仰原则的第二部分。我们之所以能认识安拉的存在，成为认主拜主而走在正道上的穆斯林，完全是穆圣*奉安拉之命的传达和引导，如果没有安拉的意志，没有穆圣*的指导，全人类定在迷误中徘徊。所以，我们归信穆圣*的使命，听从穆圣*的指导，按照穆圣*所教导的方式、方法崇拜安拉，并在日常生活中遵循穆圣*的言行，只要我们紧紧跟随穆圣就永远不会迷误。安拉说：“你说：‘如果你们喜爱安拉，你们就当跟随我，安拉就会喜悦你们，就会赦免你们的罪过。’”（3：31）“使者命令你们的，你们当遵守之；使者禁止你们的，你们当戒绝之。”（59：7）作证言：艾拾孩都，按俩一俩孩，印烂拉呼，我哈代乎，俩设雷克来乎，我艾拾孩独，按乃穆罕默代乃，阿不独乎，我热苏卢乎。
     穆圣*说“伊斯兰建立在五项基础上，作证‘万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者；’立行拜功……这就说明了作证言”是五功的第一要素，是伊斯兰的主要基础。作证言的第一项是作证“万物非主，唯有安拉，独一无二，”第二项是作证“穆罕默德是安拉的仆人，是安拉的使者。”它是对清真言进一步强调和深入的认识，作证言涵概了清真言意义，只有在理解清真言的基础上，才能够真诚地作证，其作证才有真实的意义。
     “我作证”就是我自已确信宇宙万物有一个造物主，这个造物主就是独一的主宰—安拉。“我作证的涵义就是我的这种信仰是坚定的，有根椐的，绝不是盲目的、因袭的。这种信仰是建立在《古兰》和《圣训》的基础之上，并运用理智加以理解和证明。安拉说：“你们的主宰是独一的，唯有他是受崇拜之主。（2：163）又说：“你说：‘安拉是独一的；是万物所仰赖的；他不生也不被生；没有任何人与他相匹敌。’”（112：1-4）“除安拉外，假若天地间还有许多主宰，那么，天地必然朽坏。”（21；22）
这些经文已明确告诉我们，安拉是独一的主宰。其次我们通过观察万物，分析思考，就会认识到万事万物不会偶然出现，无因而有。世间的一物一器，莫不需一制作者，浩翰无垠的宇宙具有无数的星球，这些星球分布合理，运转协调有规律，没丝毫的紊乱，这难道就没有一创造者吗？安拉说：“他创造了七层天，你在至仁主的所造物中，不能看出一点差错。你再看看，你究竟能看出什么缺陷呢？然后你再看两次，你的眼睛将昏花、疲倦地转回来。”（63：3-4）一些人错误地认为这一切的一切都是自然的，自然能形成有规则而毫不紊乱的宇宙天体吗？自然没有理智，没有生命，它能创造出有意志有理智的生命吗？它能创造出包含哲理和智慧的事物吗？这一切迹象都在告诉我们：有一个创造万物的主宰——安拉。我们在现世看不到安拉，但我们绝对地相信安拉的存在。穆圣*说：“认已明者认主明。”我们知道一个人能呼吸、能活动、能做事就是一个活人，若停止呼吸就成了死人，死人之所以不能活动、不能做事，因为它已经没有了意志和生命。没有意志、没有生命的物体能活动它就需要一种力量，宇宙中庞大无比的天体，谁给了它运动的力量呢？谁给它规定了严密的规则，毫不紊乱地运转而不相撞呢？是造物主——安拉，我们的主宰。这就是“我作证万物非主，唯有安拉，独一无二”的涵义。安拉说：“我将使他们在天地四方及他们自身之中看到我的种种迹象，直到他们明白：‘那就是真理。’难道你的化育主见证万物还不够吗？”（41：53）
    “我又作证”就是我确信穆圣*是安拉派遣给全人类的使者，他奉安拉之命，继承先代圣人的宣传使命，传播伊斯兰，号召人们认拜安拉独一，给世人报喜讯，传警告。我们顺从他、跟随他，他所命令的，我们坚决执行；他所禁止的，我们坚决远离。同时，我们也确信穆圣*是安拉的仆人，这就说明，使者是同我们一样，有吃饮、有劳累、有休息、有婚姻、有疾病、有死亡。也同样会遇到困难和挫折，也会受到安拉的考验，作为一个仆人，他象我们一样地生活在我们中间；作为一个使者，传达安拉的命令和禁止，安拉以一些奇迹相助他，使他能做到平凡之人不能做之事，使他具有超人的意志和崇高的品德，他的一举一动都是我们应当学习的典范，他是全人类的榜样。所以我们要很好地效仿他、学习他，认真虔诚地崇拜安拉。如果我们做不到，毫无疑问要受到安拉的质问。这就是“我作证：穆罕默德是安拉的使者，是安拉的仆人”的涵义。