学习《古兰经.上午章》心得体会

济南的清真寺

一、经文略解
黑夜逝去，旭日东升，金光灿烂，大地生辉，人们沐浴着真主的慈恩，开始了一天新的生活。“黑夜”在这里不仅仅指日常的白天黑夜，寓意人类处于黑暗的年代——人们大搞多神崇拜，迷信盛行的“蒙昧时代”；穆圣？在这时候受了传播《古兰经》真理和伊斯兰正道的使命，“黑夜”也象征穆圣★传道初期遇到的困难和险阻。振兴和发展伊斯兰这样伟大的事业，不可能是一帆风顺的，真主启示穆圣★和信士们，要以坚定的信念和顽强的奋斗精神，去争取胜利。“雄鸡一唱天下白”，人们迎来了黎明，迎来了辉煌的上午。这象征着穆圣★的事业－－伊斯兰如旭日东升，光芒必然普照人间，真理必然要深入人心。“当真寂静的时候”，这是启示穆圣★和信士们要静心思考，就会领悟到“黑夜”之后，便是光明的白昼。自然现象是这样，人类社会的发展也是这样，鼓励信士们无论处于何种不利的境况，要看到光明，看到美好的前程。只要不绝望，就会有希望，只要勇于奋斗，真主必定佑助你取得胜利。
“你的主没有弃绝你，也没有怨恨你；”穆圣★在接受真主几次启示之后，有一个时期中断了信息（有的说二、三天，有的说十几天），穆圣★感到孤寂和困惑，听到这个消息，有的古莱什人幸灾乐祸，妄图破坏他传教，散布说：“穆罕默德已经被他的主宰抛弃和憎恨了。”于是真主安慰穆圣说：“你的主没有弃绝你，也没有怨恨你”，这也是对多神崇拜者阴谋的揭露和回击。
“后世于你，确比今世更好，你的主将来必赏赐你，以至你喜悦。”“后世”，这里不仅指“复生日”也指的是后边的、后来、奖来。因此，应理解穆圣的事业－－伊斯兰的传播和发展，会更快更好，《古兰经》真理的光辉，今后一定会照耀到全世界。这是真主赏赐给穆圣和信士们的喜悦。
“难道他没有发现你孤苦伶仃，而使你有所归宿？他曾发现你支途，而反怆然引入正路；发现家境寒苦，而使你衣食丰足。”这三节经文，反映了穆圣在接受使命前的三种情况：穆圣的父亲在他出世前就去世了，刚满六岁时，母亲又病故了，他成了孤儿。由于真主的护佑，他在祖父和叔父的抚育下，得到了亲爱，健康地成成长起来；穆圣的父母去世后，没有给他留下财产，他是一个贫苦的孤儿。12岁时便随伯父外出经商，往返于阿拉伯、叙利亚、巴勒斯坦之间。后来他接受富孀海蒂彻的雇聘，为她经营商务，带领商队远出贸易，生意兴旺发达，为海蒂彻扩大了家业。公元596年，他与海蒂彻结婚，不但得到了诚挚的爱情，从此他的生活衣食丰足安定。当时，阿拉伯部族割剧，贵族称霸，仇杀混战，经济萧条，民不聊生。在信仰方面，人们崇拜各式各样的“神”，在“克尔白”古寺中，摆满了泥塑、石雕，形形色色，五花八门。穆圣亲眼目睹这一切，便产生了变革社会，解除人们痛苦的志向。他怀着整治社会危机，呼唤人们觉醒的赤诚之心，苦苦地探求着良策，由于他对一些问题百思不得其解，思想上也产生了困惑。公元610年，伊历9月的一个夜晚，真主命他肩负起全都的重任，开始向他降示伟大的真理－－《古兰经》，把他从“徘徊”引入正路。
抚爱、经济、思想，是人生的三个重要方面，穆圣“从无到有”，“从苦到甜”，得到了真主的佑助和恩惠。经文用穆圣亲身经历的三件事实，启示穆圣和信士们：真主与你们同在，真主的援助和赐福，现在和将来，会永远伴随着为主道而奋斗的信士们，这是对信士们的无比关怀、激励和鼓舞。
经文最后三节，是对穆圣和信士们提出的要求：不要压迫孤儿，不要喝斥乞丐，要宣示真主的恩典。在这里，“孤儿”、“乞丐”代表社会中的“弱势群体”，要求信士们要关心“弱势群体”：宣示真主的恩典，就是要求信士们户负起传播《古兰经》真理和伊斯兰正道的使命。最后三节经文，是这章“索勒”的落脚点。

济南的清真寺

二、心得体会
1、关心“弱势群体”是穆斯林的一项重要责任
在这章“索勒0中，真主启示说：“至于孤儿，你不要压迫他；至于乞丐，你不要喝斥他。”通过学习我们领悟到，这是真主要求信士们要关心、救助社会上的“弱势群体”，这是穆斯林义不容辞的责任。真主在第四章第36节经文中说：“当怜恤孤儿，当救济贫民”。
“孤儿”，指的是“鳏寡孤独”，这是社会中最不幸最可怜的群体，是最需要人们同情和关怀，需要人们送温暖献爱心的群体。“乞丐”指的是社会上最没地位，没有经济来源，在贫困中挣扎的群体。他们是因残、因病、或遭遇灾害祸患至贫的群体，是需要人们在衣食和钱财上给予支援和救济的群体。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。富人们花天酒地，山珍海味，大吃大喝，铺张浪费；穷人却肚无食充饥，身无御寒衣，惨死在路边。这是对我国封建社会两极分化、贫富悬殊的真实写照，所以那是“万恶的旧社会”！是必然被人民推翻的社会。“穷在闹市无人识，富在深山有远亲”，这是对世态炎凉，丧失伦理道德人际关系的揭露和批判。
1400年前，伊斯兰把“天课”规定为 穆斯林必须履行的主命功修，经济上达到“满贯”的，要主动献出规定的比例，用于救济社会上的弱势群体，并且一再要求穆斯林要积极“行善”，公开或秘密地“施舍”，其目的，就是求助那些真正急需救济的群体。这是伊斯兰伟大而文明的重要标志之一，是伊斯兰长盛不衰、传播到五大洲的重要根源之一。
今天，中国穆斯林要继承和发扬伊斯兰的优良传统，自觉肩负起关心救助“弱势群体”的责任，通过散“天课”和“善行”，帮助鳏寡孤独、老弱病残、辍学儿童、零就业家庭，和因遭遇灾祸等而贫困的人们，使他们因得到关心和帮助，战胜困难，渡过难关，使他们体会到人与人的真情和温暖，穆斯林要用实际行动，证明伊斯兰的伟大而文明，为促进社会和谐健康地向前发展做出贡献同。
2、穆斯林要大力宣传真主赐给的恩典
这章“过勒”最后一节，要求信士们要“宣示”零点主赐给的恩典。“富示”就是宣传，传播，使真主赐给人类的恩典，家喻户晓，人人皆知，入耳入脑，深入人心。
真主赐给人类的恩典，无处不有，无时不在。“宣示”什么呢？我们认为，首先要“宣示”最宝贵的恩典－－《古兰经》和伊斯兰。真主说：“……这部《古兰经》对于信道者确是向导和恩惠。” (《古兰经》27：77)“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐给你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”（《古兰经》5：3）
《古兰经》是人世间光辉灿烂而永恒不变的真理，是引导人们走向正道的指南。伊斯兰是真主指引人类通向自由幸福的道路，因此，她延伸为神圣的法律和高尚的伦理道德。她告诉人们什么是权利，什么是义务；什么是合法的，什么是非法的；什么是正义，什么是非正义；什么是纯洁的，什么是污秽，从而实现人生真正的价值，获得真正的自由和幸福，永享和平与安宁。
1400年前，穆圣领导信士们，为了传播《古兰经》和伊斯兰，面对种种挑战，从不畏惧。多神崇拜者对穆圣和信士们造谣诬陷，金钱收买，迫害谋杀，都遭到了失败。一次，仅贵们通过穆圣的叔父劝说他停止传播《古兰经》和伊斯兰，答应给他权力和金钱等好处。穆圣毫不动摇，答复说：“指真主盟誓，假若他们把太阳放在我的右边，把月亮放在我的左边，我也不会停止我的传播事业。”穆圣率领信士们，以百折不挠的坚强意志和大无畏的献身精神，传播真主赐给人类的恩典，他们富贵不移，威武不屈，在真主的襄助下，终于使真理传遍天下，光辉普照人间，在伊斯兰大道通向了五大洲。
时至今日，中国“老回回”的子孙们，有在却离伊斯兰越来越远了。伊斯兰的信仰、功修、使命，被遗忘了。面对这种现状，有的穆民老人焦虑万分，痛心疾呼：“回来吧！老回回的子孙们！醒悟吧！穆斯林的后代们！”
如今，我国呈现出近百年来少有的宗教发展良好环境，社会上出现了“宗教热”，人们对宗教已由陌生、神秘到逐渐了解，求知欲不断增大。各大宗教都在抓住机遇，千方百计地振兴与发展。伊斯兰却没有“热”起来，处于不冷不热的落后状态。形势逼人，也激励人。真诚信主的阿訇、清真寺管委会成员和广大的穆民，应团结起来，心往一处想，劲往一处使，把宣传《古兰经》和伊斯兰摆在一切工作的首位，运用一切方式方法，如举办《古兰经》学习班，伊斯兰知识讲座，支持成立学习《古兰经》小组，印发伊斯兰知识材料等，使伊斯兰知识大传播大普及，使《古兰经》真理深入人心。让我们坚持真主的绳索，齐心协力，众志成诚，为开创伊斯兰伟大的新时代而奋斗。