道长的条件

黄金分割点

(1)道长不是修功办道而成，而是真主的特选(穆斯塔法)。因为外哩达不到圣品的山脚，而只能是贤品。道长虽不是圣人，但已达到圣品。因为至圣（愿主福安之）是万圣的封印，之后不再有圣人，而太阳落山后，灯烛依然有用，圣品的封印要到世尽之前，因为迈赫迪是至贤，是圣品、道长、毛拉、外哩一切品级的封印。道长是真主的特选者，一切道长的门下则是真主以道长的赛拜补所特选的穆斯塔法。如果不是真主的特选，那么，他们苦修一千二百八十年也到不了道长的门口。

(2)道长是继承的维了也替。至圣（愿主福安之）说：“在天地之间有一位长老，他的光照耀天地。”指的便是伍外斯巴巴。他的表现是喜真爱道，喜主爱圣，宣扬和赞美。至圣（愿主福安之）归真之时，命诸贤：“你们把我的绿袍给伍外斯穿上……”这就是继承了圣品的证据。因为圣祖易卜拉欣在宰其子易司马仪献祭的试验成功之后，以黑头白羊做了古勒波。大天仙哲白拉依勒奉主之命把圣服给易司马仪穿上，他具有了圣人的品级和位置。这就是圣品努本瓦替和继承维了也替的两海汇聚。

这个继承和圣品世代相传。下辈奉上辈的口唤(事实上是奉真主的口唤才能称为灿烂的明灯)，继承了上辈的功修、品级、感应、大小规矩和一切教法行法。下辈的道长，原来可能是在任何职业，民族、也可能是不出众的凡人，他显露的可能只是仁慈、喜真。在真主的口唤下，他立即继承了圣品，继承了感应和明证。

机密是：在先天，一切道长的灵性是真光最多的。在先天之中(或前定中)，他们已经有了一个关系，在今生当口唤到了，他们一见如故。由于教权的交替，感应明证也就交替了。