谢赫学者看守正道——内外两等人的机密

大海

圣人（愿主福安之）说：“在我之后再无一位圣人。”至圣（愿主福安之）出世如同洪福的太阳升起，一切群星（万圣）隐了，一切教门的黑夜的踪迹全部离去，正道的白天到了，不用灯烛了，东方发白不用灯光了，也无求于灯烛了。

至圣（愿主福安之）归主如同世上的太阳日晚必归了，但圣道真理直到世尽，调养正道之主使阐扬真道的学者与世长存。

圣人（愿主福安之）说：“我教生中永远有一伙人立在正道上（指具有外学、内学的真学者）。”此后保守主圣的真道，不再求祈万圣。每一位真学者都在替主扬法、替圣传教、看守正道外学中的一切人。
圣人（愿主福安之）说：“我教生中的学者如同以色列的圣人。”

道有内外，外以清廉洁皎的学者以外学（经本知识）维护圣贤的地位，用学问看守教门，使教得以代代相传直到世尽。教内之道凭着行道的谢赫引领而长存。真主以他的独慈把看守正道内外的两等人转为坚定全信的坚信者。的确，真主把教化降下，以看守他意欲上正道之人。

圣人（愿主福安之）说：“谢赫在门人中，如同圣人在教生中。”?

大海

机密：

圣人（愿主福安之）归主后，如同太阳落山后余光尚存。夜晚黑暗（末尾时光）来临时，还有掌灯把、带夜路之人，这就是真乘的谢赫、道乘的学者。以外学（经本知识、师传的学问）引领了道外、教内的穆斯林；以内学（圣传的正道、启示）指引着道内的穆民。真主留下两根绳索，《古兰》经典和活着的古兰（真人）、圣人的后裔、谢赫、外哩，都是带夜路的商人。亲近真主的媒介（维思来替）就是内学的谢赫、外学的学者。

学者不是指末尾时光出现的代替品、伪学者，因这些人的显迹是高傲、嫉妒、贪图今生，喜爱钱财和恭维，言行不一、自性大于理性，理智被自性管辖，私心大于公心、口或手伤害穆民，甚至卖教求荣、阳奉阴违、危害、削弱圣道。

谢赫指引教内之道，把上、中、下（艾罕苏、哈苏、阿目）三品人引上正道。学者指引道外之教，如同列圣劝化人守正道。谢赫和学者使伊斯兰教道内、道外之人{穆斯塔法（特选者）、穆民（信士）、穆斯林（顺从者）}的正信在教化下坚确实在。事实上是真主以仁慈降下两种教化，看守了穆圣（愿主福安之）的教生。

你要知道，被看守了正信之人有十一件好的行为显现出来：知羞耻、忍耐、担待、稳重知感、仁慈、情义、谦逊、安份、施舍、智勇、在作恶干罪上止步。而九品、极品的显现是在率众归真，天堂的显迹是贪爱知识和功修。真主认识他之人的显迹是对人类亲情，对信士的情怀，若不是亲情和情怀，一定真主不认识他们。