我奉命求知

济南的清真寺

一
一个安拉。“安拉是至尊独一的；安拉是万物所仰赖的；他不生人，人不生他；没有一个可和他对等的。”（１１２：１－４）
一位至圣。伊斯兰教有十二万四千有余的圣人，其中有列圣、钦圣、大圣和至圣。至圣只有一人，就是穆罕默德（祈主福安之）。他是“安拉的使者，和众先知的封印。”（３３：４０）穆罕默德（祈主福安之）后，再也没有圣人了。他是开天古教伊斯兰的复兴者、传播者、捍卫者、弘扬者。
二
两样罕格。敬主爱人。“信道的人们啊！你们应当确实地敬畏安拉，你们不要在未顺主之前就死去。”（３：１０２）“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信安拉。”（３：１１０）“你们应当服从安拉，服从使者和你们中掌权人。”（４：５９）
两世吉庆。时时刻刻记念安拉．富贫贵贱、福祸得失、名誉地位、儿女财帛，一切都不忘主。“他们信道，他们的心情因记念安拉而安静。”（１３：２８）“信道的人们！不要因你们的财产和子女而忽略了记念安拉 谁那样做，谁是亏折的。”（６３：９）时时刻刻畏惧安拉：遭灾遇难、心摧肠断、衰老病残、悲痛忧伤，一切都是安拉的安排和考验。今天不知明天，早晨不知夜晚，在世能不警醒！“我们都是来自安拉，我们必将归向安拉。”（２：１５６）人一旦无常，能带走的不是尔麦利（功修），就是古那黑（罪过），除此以外，能带走什么呢？“报酬是下临诸河的、长居久安的乐园，安拉喜悦他们，他们也喜悦安拉；这是畏惧安拉者所有的。”（９８：８）我们不仅要今世好，还要后世好，求得两世吉庆。
三
三处圣地。麦加（天房克尔白，穆圣诞生地，那里有禁寺），麦地那（曾经迁都于此，穆圣埋葬地，那里有圣寺），耶路撒冷（曾经作为礼拜的朝向，穆圣登宵地，那里有远寺）。“为人类设置的第一所礼拜寺，确是在麦加的那所吉祥的天房，全世界的向导。”（３：９６）“我以麦加为众人的集合地和安全地。”（２：１２５）“如果我们返回麦地那，高贵者定能把卑贱者驱逐出去。高贵，只属于安拉、使者和信士们。”（６３：８）“赞美安拉，他（安拉）在一个夜晚，使他的仆人（穆圣）从禁寺夜行到远寺，他在远寺的四周降福，以便将我的一部分迹象昭示他。”（１７：１）
三道阶梯。自得其乐——除履行斋拜外，行行善（古兰提过３９次）、悟悟道、看看经、读读报、会会客、写写稿；助人为乐——为伊斯兰作奉献，为穆斯林谋服务，做到“有钱出钱，有力出力，有嘴出嘴，有腿出腿”，不仅要量力而行，并且要尽力而为；知足常乐——不求山珍海味、阔气排场，但愿粗茶淡饭、吃饱穿暖。“那些信道行善的人，所得到的是幸福和美满的归宿。”（１３：２９）“那是安拉发出的阶梯，众天仙和精神在一天之内可以升到那里。”（７０：３、４）
四
四部经典。安拉降给穆萨（摩西）以讨拉特（《诗篇》）；降给尔撒（耶酥）以引支勒（《新约》）；降给穆圣以古尔阿尼（《古兰经》）。《古兰经》贵过一切经典，它包罗了古今，分辨了真假，匡正了万教。“在这部《古兰经》里，我确已为世人阐明了各种事理。”（１７：８９）而其他的经典，或者被丢失了，或者被歪曲了，或者被篡改了。“我（安拉）确已使它成为阿拉伯文的《古兰经》，以便你们理解。在我那里的天经原本中，它确是高尚的，确是睿智的。”（４３：３、４）
四大贤人。第一任哈里发艾卜•伯克尔，穆圣的主要支持者，经历了传教后的所有战斗；第二任哈里发欧麦尔，广泛传播伊斯兰教于阿拉伯半岛，并定“希吉拉”为伊斯兰纪元；第三任哈里发奥斯曼，曾以巨大财力帮助穆圣传教，曾定《古兰经》的标准本，一直沿用至今；第四任哈里发阿里，追随穆圣南征北战，以勇猛著称，被誉为“安拉的雄师”。穆圣归真后，他们替圣传道三十年，伊斯兰光辉照遍了五洲，今天全世界穆斯林发展到十五亿。“他（安拉）一定让他们代为治理大地，正如他们的前人代为治理大地那样；他一定让他们所喜悦的宗教得到巩固。”（２４：５５）
五
五项功典。主道五功：念、礼、斋、课、朝，即念清真言、礼五时拜、封主命斋、散天课财、朝圣源地。它是教门的“五根支柱”。念，就是认主独一，是五功最重要的一环，其他四功在个人力量达不到时还可以通融，例如生病或发生意外，可以暂时不礼拜，不封斋，等以后再补；如果没钱，可以免缴天课、不作朝觐。但是念（认主独一），不能稍有改变，即使生命遇到危险也不能动摇。穆圣说：“伊斯兰是建筑在五件功课上：作证万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者；立行拜功；出散天课；朝觐；封莱麦丹月的斋。”“你们应当崇奉安拉，谨守拜功，交纳天课。”（２：８３）“斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以使你们敬畏。”（２：１８３）“凡能旅行到天房的人，都有为安拉朝觐的义务。”（３：９７）人道五典：父母要孝顺，夫妇要敬爱，兄弟要宽宏，朋友要忠恕，老幼要关顾，“我（安拉）使你们成为公正的民众，好让你们为世人作证。”（２：１４３）
五时礼拜。礼拜的种类有主命（法利则）、圣行（顺奈）、当然（哇吉布）；礼拜的时间有晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼；礼拜的方式有单礼、众礼、聚礼、会礼。“拜功对于信士，确是定时的义务。”（４：１０３）”你应当谨守拜功，拜功确能防止丑事和罪行，记念安拉确属一件大事。”（２９：４５）穆圣说：“拜功是教门的基础，谁坚守拜功，谁就建立了教门；谁放弃拜功，谁就毁坏了教门。”
六
六条信德。信安拉、信天仙、信经典、信使者（圣人）、信末日（后世）、信前定。一切荣辱成败、凶吉利害以及生死存亡都是前定的，但前定不是命定，因为前定中也有自由，信主或逆主，守道或背道以及变愚为智、变弱为强、变暴为良等是可以由自己选择的。“谁不信安拉、天仙、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了。”（４：１３６）“他（安拉）预定万物，而加以引导。”（８７：３）
六大使者。阿丹（安拉的密友）、努哈（安拉的预言者）、易卜拉欣（安拉的至交）、穆萨（安拉的代言人）、尔撒（安拉的灵气）、穆罕默德（安拉的封印使者）。“在你（穆圣）之前我所派遣的使者，无不受到我的启示。”（２１：２５）“安拉确已在世界上拣选阿丹、努哈、易卜拉欣的后裔和伊姆兰的后裔（指穆萨、尔撒等），而使他们超越世人。那些后裔，是一贯的血统。”（３：３３、３４）人祖阿丹传到至圣穆罕默德（祈主福安之）共五十代，６１３０年（见刘智《天方至圣实录》）。
七
七节精华。古兰首章七节即法谛哈：“１、奉至仁特慈安拉尊名；２、赞颂全归安拉——化育众世界的主；３、至仁特慈的主；４、执掌报应日的主！５、我们只崇拜你，只求你佑助；６、愿你引领我们上正路；７、是你所恩泽者的路，不是受谴责者的路，也不是迷误者的路 。”（１：１—７）法谛哈是开宗明义章，它阐述了天道、正路、仁爱、慈悯、依靠、引导诸问题。
七日主麻。主麻日是最吉庆的，因为开天辟地在主麻日，安拉造化人祖阿丹、阿丹治理世务，阿丹归真升天，以及努哈定妥水灾，易卜拉欣脱离火难，穆萨战胜匪勒傲，尔撒进入御前，穆圣奉命传教和迁都麦地那，都在主麻日。主麻日非常贵重，谁要在此日干功，功增百倍；谁要抛弃了它，安拉将封闭其心，使他成为糊涂人。“信道的人们啊！当聚礼（主麻）日召唤礼拜时，你们应当放下生意，赶快去记念安拉，那对你们是更好的。”（６２：９）穆圣说：“穆民最佳日是主麻日。”
八
八字基本。“万物非主，唯有安拉”，即除了安拉外，再没有受拜的。（《古兰经》中出现８５次）“他是安拉，除他外绝无应受崇拜的。他是全知隐匿和公开的，他是至仁的、至慈的。”（５９：２２）
八件原根。认主独一，知主公道，尊敬圣人，服从领袖（伊玛目），命人行好，止人干歹，远离奸邪，接近贤能。“他们只能奉命崇拜安拉，诚心敬意，恪守正教。”（９８：５）“你们当中有一部分人，教人为善，劝人行好，禁人作恶。这等人是成功的人。”（３：１０４）
九
九样禁忌。猪肉、血液、自死物、非诵主名而宰的、饮酒、赌博、奸淫、抽烟（包括吸毒）、诈骗（盗窃），“他（安拉）只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉以及非诵主名而宰的动物。”（２：１７３）“饮酒和赌博，这两件事都包含着大罪。”（２：２１９）“饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，属于恶魔的行为，你们应当远离，以便获得成功。”（５：９０）“奸夫和淫妇，应当各打他们一百鞭。”（２４：２）“你们不要自杀（抽烟和吸毒是慢性自杀）。”（４：２９）“你们不要以盟誓为互相诈骗的手段，以免站住脚跟后再失足。”（１６：９４）“偷盗的男女，应当斩断他们的手，这是对他们自己罪行的还报。”（５：３８）
九月斋戒。在封斋期间，每天从破晓至黄昏，完全禁绝饮、食、性行为。封斋能使人坚持忍耐与无私，锻炼节制与意志力，从而培养对安拉恭顺虔敬的德性。“莱麦丹月中可，（安拉）开始下降《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒。”（２：１８５）特别是在盖德尔晚夕，“那高贵的夜间，胜过一千个月，众天仙和精灵奉安拉的命令，为各项事物而降临，那夜间全是平安的，直到黎明拂晓的时候。”（９９：３—５）
十
十个民族。回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安族都信仰伊斯兰教，人口两千万。“信士们都是教胞弟兄，故你们要在教胞弟兄之间调解，要敬畏安拉，以便你们受到慈悯爱怜。”（４９：１０）“你们应当全体紧握安拉的绳索（团结一致），不要分离。”（３：１０３）
十大天仙。哲布勒依来（传达安拉启示）、米卡依来（监护宇宙万物）、伊斯拉斐来（末日吹响号角）、阿兹拉依来（管理死亡）、蒙卡尔和纳基尔（坟墓考问）、来格布和阿提朵（记录善行恶迹）、来祖哇尼（负责天园）、玛立克（掌握火狱）。天仙遍布天上和人间，是从“光”上造化的妙体，不吃不饮，不睡不歇，没有性别，没有嗜好。“他们不违抗安拉的命令，他们执行自己所遵奉的训令。”（６６：６）
总起来讲，开天古教伊斯兰是顺从安拉旨意、维护人类和平的宗教，是安拉降示的天启宗教，穆罕默德（祈主福安之）是安拉派遣的、集大成的最后一位封印圣人。他也是古今中外在世界历史上最为卓越、最有影响的一位伟人。（美国历史学家、天体学家迈克尔•哈特在《历史上最有影响的一百人》中评述。）