回民教育浅议

济南的清真寺

作者：白 炎

     回民教育，似可包含两方面的内容：一为回民办的教育，一为回民所受到的教育。
     －、回民教育的历史回顾
     影响到回民教育的因素很多，本文从以下几点加以阐述。
     １．中国政治形势的影响。
     唐、宋、元、明时期是中国封建社会的统一强盛时期，统治者具有自信及由此而形成的博大胸怀，使之能兼容不同的宗教和民族。在这种情况下各种宗教及少数民族获得了相对平等的地位，从而促进了他们在政治、经济、文化等方面的全面发展。这几个朝代穆斯林人才辈出。他们所具有的高素质是同所受到的良好教育分不开的。到了清代，中国封建社会渐趋没落，由衰败而保守，对外是国门紧闭，对内是离间民族关系，回族厄运从此接连不断。由于政治、经济、文化等方面均处于被统治被压迫的境地，回民的教育受到很大影响，这种状况一直延续到建国之前。
     ２．国际环境的影响。
     回民同伊斯兰教有着密切的关系，伊斯兰教来自西亚阿拉伯等国。唐代及其后的宋、元、明代，西亚各色人等通过陆路和海路同中国保持着密切的联系，频繁的政治联系、商业来往、文化交流，促进了伊斯兰文化在中国的发展。阿拉伯的天文学、医学、建筑学等传人中国，产生许多著名的穆斯林学者，在中国做出显著的贡献。例如元代的扎马鲁丁是天文学家，他所呈进的《万年历》忽必烈曾在全国颁行。元代还专门设有回回司天台。也黑送儿丁是出色的建筑师，曾为大都宫城的设计建造做出贡献。医书《忒毕医经十三部》及《简救法》均来自阿拉伯。在伊斯兰教的故乡阿拉伯地区相对发达且保持着同中国频繁交往的大背景下，中国回族的地位自然相对较高，受教育的机会自然也多了，许多杰出的人才活跃在政治、经济、文化各个领域。其后，随着西亚地区的变故，阿拉伯、奥斯曼帝国的衰落，同中国的联系日渐稀少甚至中断，这样的背景使中国的回族割断了同外部的联系，处于封闭的状态，加之中国统治阶级的压迫，回族地位低下，受教育的机会越来越少。
     ３．来自文化的因素。
     中国同西亚文化的差异使回族同本土文化处于若即若离的状态。回族是在中国境内形成的民族，这是肯定的，但又具有一定的外来血统，这也是事实。它既承继一定的外来文化，又要融于中国汉文化之中。它既受到汉文化的排斥，又要学习汉文化。它既被汉人视为异己，也因确是中国人而被外国人视为异己。这种尴尬的处境影响了它学习汉文化的积极性。这样，使回族的教育一开始就产生了问题，形成一种不重视汉文化学习的潜意识。回族文化是伊斯兰文化的中国化；但伊斯兰文化没有像佛教文化那样完全融人中国传统文化之中，始终是种异质文化。
     ４．清代以来回民处境极为艰难。清代以来至新中国成立以前，由于反动统治阶级的残酷压榨，回族人民生活在社会的最底层，贫困落后，处于水深火热之中，他们连生存权都成了问题，还谈何教育。贫困和无知在恶性循环。
     ５．对以往经堂教育的认识。
     在整个伊斯兰世界，清真寺是其教育体系中的教育中心之一，中国也不例外，中国伊斯兰教的经堂教育向以清真寺为中心，由开学阿匐向学员传习伊斯兰教的各种经典和功课。明朝末年陕西胡登洲阿匐将经堂教育系统化、规范化，使之提高到一个新的阶段。经堂教育关于宗教方面的内容有：念。礼、斋、课、朝五功。关于人事方面的内容是：正心、修身、爱众、卫国、救世。规定：“戒着绸缎”、“禁人娱乐场”。经堂教育在普及宗教知识，培养教职人员，端正人的道德操守，进而促进文化发展方面起过积极的作用。但经堂教育就在当时也具有一定的局限性。现在发展回民教育只能将经堂教育作为一种历史遗产来加以分析对待，迫切需要新的超越和创造。
     二、回民教育的意义
     回民教育隶属于国民教育，它对个人、对民族、对国家对社会都是至关重要的，其意义估价再高也不为过。
     对个人来说，关系到立身之本。学习的主要内容是掌握知识。知识是认知文化的代表。认知文化是由思想、态度、价值和信仰等构成，这些因素是提供社会成员用以观察世界、了解现实，进而改造自然和社会的手段。不经过学习就不能系统掌握人们生存发展必须具备的知识和技能。在知识“爆炸”的现代，不学习就会明显落伍甚至被社会淘汰。在一定意义上说，就会无立足之地。
     对民族来说，教育是蛴身于先进民族之林的关键，是振兴民族之本。没有训练有素的高素质的个人，就没有高素质的民族，就在世界上直不起腰来，就要受到歧视和欺压，教育关系到民族的存亡和兴衰。须知，弱肉强食是自然的规律。凡有远见的民族领袖，对本民族负责的领袖，无不从民族的教育抓起。世界上几先进的民族，无一不是高度重视教育，加大教育投人，严格办好教育而取得成功的。中国近现代的落后，与教育的落后直接相关。回族的落伍，同回民教育的落伍也是直接相关的。
     对国家对社会来说，教育也再重要不过了。社会的发展和现代化，首先要实现人的现代化，通过教育培养出“现代人”来。现代化是靠现代人来实现的。因为现代的“物”是现代人创造出来的，现代的“物”必须由现代人来操作。中国社会的现代化离不开各族人民的现代化，离不开回族人民的现代化。教育是社会发展的必需。
     三、对发展回民教育的几点看法
     １．抓住机遇，加快发展回民教育。当前，影响回民教育发展的历史消极因素已不复存在，回族作为中华民族的一员，享有完全平等自由的权利，而且党和人民政府高度重视并大力扶持回民教育的发展。当前我国处于改革开放迅速发展的时代，这为回民教育的发展提供了机会，同时也加大了压力，发展回民教育更具紧迫性。
     在影响回民教育发展因素中，固然有物质方面、管理方面的，但更重要的是来自回民主观方面的，来自对教育重要意义认识不足，来自学习的积极主动性不够。这些问题需要我们下大力气予以解决。
     ２．应成立专门机构，促进回民教育事业。这个机构不妨名为“回民教育委员会”，应由政府有关部门吸纳社会知名人
士及热心的企业家组成。其职能是关注、研究、举办、管理有关回民教育事宜。
     ３．教育形式要多样化，应包括儿童、青少年教育及成人的继续教育。
     幼儿教育：由于回民饮食习惯的不同，应当单独举办。幼儿教育是人最初的启蒙教育，甚至可影响人一生的发展方向，必须重视。幼儿教育应当规范化，包括设施、制度、人事配置都应规范和科学。特别应当吸收专门的训练有素的教师来担任。还应加大宣传的力度，吸引更多的有识之士举办幼儿园，动员尽可能多的幼儿人托。
     中小学教育：回民中小学除完成教委规定之教学任务外，还应开办一些特色课，如回族历史、武术等。对散处在各中小学的回民学生，应有专门人员跟踪管理，定期向“回民教育委员会”汇报，协助解决他们思想、学习及生活方面的问题，鼓励他们积极上进。
     成人的继续教育：当此社会高速发展，知识更新极快的时代，继续教育成为社会和个人的必需，否则就会被社会淘汰。继续教育的形式应当多样化。根据社会的需求，进行相应的教育。例如根据回民经商的特点，举办市场营销班，讲授市场营销、工商管理、国际贸易、信息学、计算机应用、外语等课程，将回民经商的特长提高到一个新的层次。应吸取当前社会办学的教训，淡化学历意识，而以学到真本事为目的。
     ４．应发挥社区在教育中的优势，积极开展社区教育。回民居住地相对集中，这为开展社区活动创造了极为有利的条件。应对街道办事处、居委会提出要求，并进行相应的培训，发挥二者的作用，作好小区规划，制定小区规范，进行公民教育，提高公民素质。可针对问题举办家长学校家政班，促进学
校与家长的紧密联系，共同教育回民子女，以便他们在德、智。体诸方面得到更好的发展，并培养良好的生活习惯。
     回族同全国各族人民一样是聪明而有希望的民族，而进步的关键是教育。过去毕竟过去了，让我们牢牢地把握住现在吧。有了现在，才有未来；有怎样的现在，就有怎样的未来，不要将缺憾留给我们的后代。