浅谈穆斯林学习《古兰经》的必要性

济南的清真寺

作为一个穆斯林,尤其是当您离开了工作岗位以后,退休以后,每天应做些什么?我们不能象一些无所事事的人沉迷于麻将、歌舞游戏，而是应抓紧有限的时光，履行伊斯俩目信仰中的功课。学习《古兰经》就是这样的大事正事。《古兰经》是真主降示给人类的一大法宝，谁学习了它,掌握了它,谁就荣获了真主的“引导和慈恩”,就能建立起真诚的信仰和高尚的道德,树立正确的人生观和价值观,克服人生道路上的一切艰难困苦，抵御一切腐朽思想的侵袭，“从重重黑暗引入光明”,走上真主指引的伊斯兰正道“走上平安的道路”,从而获得两世吉庆。
     过去,由于主观与客观等方面原因,我们过去没有学习《古兰经》,对《古兰经》的内容和意义知道的很少,现在应自觉地“补课”。因此,在穆斯林中开展“学习《古兰经》,自我再教育”活动,是非常必要的。“学习《古兰经》,自我再教育”,应成为男女穆斯林的一个口号,一个响亮的口号!“学习《古兰经》,自我再教育”应成为男女穆斯林的一项行动,自觉的行动，紧迫的行动,持久的行动。当前，由于各方面的条件都比较优越,已有许多穆斯林自己捧起经书默思苦学，个人的心得也很丰富。自2005年4月以来，收集到了一些文章。不管这些文章的水平如何,总算是由自学而取得的成果。今汇集成册,仅作为提供文章者相互交流的资料。

一、学习《古兰经》是提高穆斯林知识水平的重要途径
     目前，进寺礼拜的人多了起来，这固然是可喜的现象。但是，由于诸多原因，许多人对什么是伊斯兰？伊斯兰的宗旨、纲领、奋斗目标是什么？伊斯兰六大信仰的内容是什么？真主教诲人们应该做的事和禁止人们不能做的事是什么？这些伊斯兰的基本常识，有的只是一知半解，有的根本不懂。有人对进寺礼主麻拜的约100为穆斯林做过初步了解，家里有汉译《古兰经》的有6人，有《圣训经》等圣训的为4人，能诵念〈法谛哈〉的18人，能说明〈法蒂哈〉基本意义的5人，能诵念〈忠诚〉章的16人，能说明〈忠诚〉基本意义的5人。这样的结果谁能满意？这种状态，对于我们伊斯兰的负责部门、负责人，或对于清真寺、掌教伊吗目，以及对于我们自身来说，都是应该深思的。全国各地的状况估计差不多如此。很多穆斯林，只知道自己是回回，但什么是伊斯兰？伊斯兰的宗旨、纲领、奋斗目标是什么？伊斯兰六大信仰的内容是什么？真主教诲人们应该做的事和禁止人们不能做的事是什么？这些伊斯兰的基本常识，许多人回答不出，或只是一知半解。这其实与名副其实的穆斯林的称号，还相距甚远，只能是个“教盲”。
     在二十世纪五十年代前，我国穆斯林大多数生活困难，上不起学，读不起书。别说那时很难找到汉译的《古兰经》，就是摆在穆斯林面前，有几个人能读？因为大家都不识字，文盲怎么能不成为教盲！那时人们知识贫乏，是“时代”造成的，是有客观原因的。五十年代后，多数儿童上了学，读了书，但仍然存在着“时代”所赋予的客观原因，学习和宣传伊斯兰基本知识，当然极为困难。时至今日，党和国家的信仰自由的政策，为我们提供了极好的社会环境，各种传媒又是以往任何时期所未曾具备的技术条件。在这种情况下，我们再没有那些“客观”可讲了。再做教盲，那便是我们对学习《古兰经》的必要性和重要性认识不高造成的，是自己的主观原因造成的。
     现在，人类进入了“知识时代”，知识的发展“日新月异”，可是，穆斯林的知识水平落后于时代，也落后于其它宗教团体。我们必须承认这个现实，正视这个现实。怎样才能改变这种落后状况，摘掉“教盲”帽子？最好的办法就是奋起直追：学习、学习、再学习！
     提高穆斯林知识水平，要学习《古兰经》和圣训，学习教义和教法。我们认为，首先要学习《古兰经》。因为《古兰经》是伊斯兰信仰和教义的最高纲领，是伊斯兰教法的源泉和立法的根本原则，是穆斯林社会生活和道德行为的规范。《古兰经》是根本，我们必须从根本学起。我们也经常请阿訇念经，可是多半没有从其中得到教益。因为我们大多数人不懂阿语，诵念者也并不负责讲解，所以常是走过场。以前，多数穆斯林对《古兰经》这部真主神圣的语言，没有自己学过，只是听“卧尔兹”时，听到些“只言片语”，如同久旱的禾苗，得一滴两滴雨点，能滋润吗？能茁壮成长，获得丰收吗？如今，我国汉译《古兰经》已有几个版本，花几十元钱，就能给你邮到家，非常便利。男女穆斯林们，应抓住机遇，抓紧时间学习《古兰经》，自觉“补课”，进行自我再教育。

二、学习《古兰经》是穆斯林战胜腐朽思想侵袭的锐利武器
     “冷战”结束后，由于伊斯兰和西方霸权主义者意识形态不同，奋斗目标不同，他们把伊斯兰看成实现“全球一体化”，独霸世界、掠夺世界的主要障碍，污蔑伊斯兰是“红色危险”后的“绿色危险”。他们用腐朽的思想和文化，用糜烂的生活方式对穆斯林进行侵袭和腐蚀，妄想达到使伊斯兰改变性质，使穆斯林丢掉信仰，改变生活方式，脱离真主指引的正道，走向迷误，奔向“西化”的自由之路，成为霸权主义者的俘虏。
在西方“自我中心论”、“道德相对论”和“拜金主义”、“功利主义”、“享乐主义”的侵蚀下，社会上腐败现象、丑恶现象盛行，出现了严重的信仰危机、道德危机、人性危机，给人类造成了精神空虚，行为放荡，社会不安。在这种形势下，有的青年穆斯林思想混乱了，信仰动摇了，行为越轨了。他们开始顺从和摹仿西方腐朽的文化和生活方式，有的把放弃伊斯兰的价值观原则和教义当成一种时尚，有的冲破“哈俩利”（合法的）的防线，向“哈拉目”（非法的）的禁区迈进，奔向迷误者的队伍，滑向了歧途。
     穆斯林只要擦亮眼睛，这些现象就在人们的面前；理智地用心听一听，警钟敲响了！我们必须正视现实。我们都是普通的伊斯兰信士，难免目光短浅，在世界风云的颠簸变化中会不明方向。但是，真主降示的《古兰经》能帮助我们，是穆斯林攻无不克、战无不胜的锐利武器。真主鼓励我们说：“如果真主援助你们，那末，绝没有人能战胜你们。”《古兰经》[3：160] 只要我们认真学习《古兰经》，掌握了伟大的真理，就能擦亮眼睛明辨是非，认准方向增强信仰和力量，必能抵御并战胜一切腐朽思想和文化的侵袭，使妄想颠复伊斯兰，诱惑穆斯林背离正道的图谋，一败涂地，永远不能实现。《古兰经》是穆斯林防御一切袭击的铠甲和盾牌，是战无不胜的锐利武器。我们学习《古兰经》，领悟了精神实质，在真主指引的正道上，勇往直前，无往而不胜。

三、学习《古兰经》是穆斯林建立真诚信仰的牢固基础
     信仰是人的精神支柱，是人的思想灵魂，是人行动的指南和力量的源泉。人的信仰是怎样建立起来的？信仰来自于认识，认识来自于知识，知识来自于学习。人们的信仰可分为三类：虚伪的信仰，因袭的信仰，真诚的信仰。
     虚伪的信仰：是怀着不可告人的动机和目的而确立的信仰，是口是心非，阳奉阴违的信仰，是随着环境形势的变化可以不断变化，可以扭曲变形的信仰。真主揭露伪信者说：“他们沽名钓誉”，“他们动摇于信道与不信道之间。”《古兰经》[4：143]   他们欺骗教胞，用真主的启示换取工价，追求个人私欲。他们欺骗真主，最终被骗的是他们自己。真主警告说：“伪信者，的确想欺骗真主，他将以他们的欺骗回报他们”，“伪信者必堕入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何援助者。”《古兰经》[4：142.145]
     因袭的信仰：是祖先遗留下来的信仰，是传承下来的信仰，其中有的是民间习俗和仪式；因袭的信仰是“人云亦云”、“一知半解”的信仰，是知其然不知其所以然的盲从的信仰。“有人劝他们说：‘你们应当遵守真主所降示的经典，’他们就说：‘不然，我们要遵守我们祖先的遗教。’即使他们的祖先无知无识，不循正道（他们仍要遵守他们的遗教）吗？”《古兰经》[2：170] 真主的教诲，现在和将来都有其现实的意义。因袭的信仰，如同建筑在海边沙滩上的房屋，经不起大风大浪的冲击，是不牢固的，容易失去的信仰。
     真诚的信仰：是通过学习真经—《古兰经》和圣训，获得了真主启示的真理，领悟了伊斯兰的真谛，从而建立起来的信仰；真诚的信仰，是建立在知识基础之上，建立在真理基础之上，确立在人的灵魂深处的信仰；真诚的信仰，如同建筑在钢筋水泥基础上的大厦，不怕狂风暴雨侵袭，坚不可摧的信仰，人的生命在，信仰在；灵魂在，信仰在；真诚的信仰，是坚定不移，永不消逝的信仰。
     每个男女穆斯林，都应认真学习《古兰经》，因为《古兰经》是真主降示给人类的真理。“我只本真理而降示《古兰经》，而《古兰经》也只含真理而降示。”《古兰经》[17：105]   我们只有掌握了真理，才能有正确的认识，有了正确的认识，才能建立起真诚的信仰。穆斯林有了真诚的信仰，就能自觉地加大各项功修的力度，完成主命，远离主禁，经受住各种考验，成为一个虔诚的穆民，成为真主喜悦的信士。

济南的清真寺

四、学习《古兰经》是穆斯林获得两世吉庆的根本保证
     真主说：“人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是对信士们的引导和慈恩。”《古兰经》[10：57]   《古兰经》是真主神圣的语言，当我们静心阅读的时候，普慈的主就在面前，谆谆地教诲我们：人是从哪里来的，将来要回到哪里去；人来在现世的使命是什么，应建立的正确信仰、人生观和价值观是什么；人应完成哪些功修，多干哪些善行……这些教诲，是指引我们走向正道的指南，是获得幸福的源泉。谁领悟了真主的教诲，获得了真知，掌握了真理，就走向了真主指引的人间正道，谁遵循并努力实践真主的一切教诲，完成“代治者”的使命，完成各项功修和善行，谁就会做出对人类、对社会有益的事，有意义的事。认主独一，唯独崇拜真主，并对人类做出贡献的人，就能获得真主的“慈恩”，在现世，享受到无比的快乐和幸福；到后世，“将在他们的主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也不会忧愁。”《古兰经》[2：277]“敬畏主者将一队一队地被邀入乐园，迨他们来到乐园前面的时候，园门开了，管园的天神要对他们说：‘祝你们平安！你们已经纯洁了，所以请你们进去永居吧！’”《古兰经》[39：73]
     人有向善向恶两种天性，一生面临着两种选择。当人用真理武装了头脑，用理智战胜了私欲，便获得了光明，朝着善良的方向发展；当人私心杂念泛滥时，接受各种腐败、丑恶现象诱惑时，便产生向恶的念头，就会走向邪恶，走向阴暗。人世间所发生的一切灾难，无论是天灾还是人祸，都是由人的罪恶造成的，而总的祸根，是人们抛弃了真主降示的经典，违背了真理的引导。古今中外，现在将来，概不例外。当人私欲做怪的时候，是“人心”有了病，翻开《古兰经》，认真学习，专心思考，就会获得医治的良药。真主一次又一次地警告人们：以物配主、信仰邪神、仗势欺人、杀害无辜、行贿受贿、忤逆父母、卖淫嫖娼、断案不公、侵吞他人钱财……都是秽行，是“恶魔”的行为，是犯罪，人们必须远离这些禁戒。罪恶不但危害他人和社会，也危害自己和家庭。人们学习《古兰经》，领悟了真主的教诲，明确了真主的禁戒，就会自觉地远离一切罪恶。这样的人，一定是遵纪守法的人，有高尚道德情操的人，对社会对他人有利而无损无害的人。这样的人，必获真主的慈恩，在现世，享受平安和幸福；到后世，进入吉庆的乐园，获得优美的报酬。
     穆圣﹡教导我们说：“如果你们愿意象幸运者那样生存，象烈士那样壮烈的牺牲，想在复生日脱险，在炎热的日子得到阴凉，在迷失方向的日子得到向导，那么你们学习《古兰经》。”朵斯梯们！让我们遵循穆圣的教导，自觉地学习，讨论，钻研《古兰经》吧！《古兰经》象汪洋大海，让我们潜进海底，捞取珍珠吧！《古兰经》又象一座光辉灿烂的宝塔，是我们取之不尽用之不竭的精神财富。让我们行动起来，学习《古兰经》，实践《古兰经》，共享真主的引导和慈恩，共享两世吉庆！
     注：﹡——代表“算兰拉胡 尔来习 我赛来目”（愿真主慈悯他并赐他安宁）。