引用念“阿米乃”一词的律例

济南的清真寺

“阿米乃！”是拜功中圣行之一，礼拜者当他宣读完《开端章》之后念：“阿米乃！”只是规定为条件是在宣读完《开端章》之后不要沉默太久，或以其它的祈祷说话，这对于伊玛目、跟拜者、单礼者是圣行。这个论述是三大伊玛目一致通过的。
     马立克学派说：“阿米乃！”是可佳的，不是圣行的。
     沙皮阿学派和罕百里学派一致通过：在低声拜中低声念“阿米乃！”，在高声拜中高声念“阿米乃！”，当他从晨礼，昏礼，宵礼的第一拜和第二拜中高声宣读完《开端章》时，他则高声念：“阿米乃！”；至于剩下的两番他所低声念的拜，他则低声念：“阿米乃！”类似他在拜中低声的拜是晌礼、晡礼及其类似的；
     至于马立克学派和哈尼法学派的主张：
     哈尼法学派——他们说：“阿米乃！”是既在高声拜中低念，也在低声拜中低念，无论他宣读完《开端章》之后，还是由于倾听伊玛目或他的旁边的人都是一样的，即使是他俩的宣读是低声拜。”
     马立克学派——他们说：“‘阿米乃！’是对于单礼者和跟拜者”绝对可佳的，即：其中低声念‘阿米乃！’，其中高声念‘阿米乃！’，对于伊玛目其中仅仅低声念‘阿米乃’，只是跟拜者，当他在高声拜中听到他的伊玛目说{也不是迷误者的路}时，他则高声念‘阿米乃！’；当他在低声拜中在他说{也不是迷误者的路}之后，他则低声念‘阿米乃！’。”来源：（《四大教法》）
     “塔尔米目”是在宣读《古兰经》之后说：“阿米乃！”，其的意思是：“主啊！祈求你响应！”。“阿米乃”是对于伊玛目、跟拜者、单礼者是圣行。根据艾布•胡勒特的传述，穆圣（愿主福安之）说：“当伊玛目念：‘阿米乃！’时，你们则念：‘阿米乃！’，谁的‘阿米乃！’与天使的‘阿米乃！’吻合时，他以往的罪过则被饶恕。”
     “塔尔米目”是绝对低声念，无论是在高声拜中，还是在低声拜中都是一样的，因伊本•买斯欧德说：“伊玛目有四项低声念：求护词、特斯米、塔尔米目、特哈米德。”
     对于伊玛目高声念：大赞词、特斯米阿、赛俩目是圣行。来源：（《功修教法——哈乃法主张》）
     苏阿布根据哈吉尔由阿拉格目•本•瓦依拉由他的父亲传述：“穆圣（愿主福安之）当他宣读：‘{也不是迷误者的路}’时，他念：‘阿米乃！’并以此降底他的声音。”（《提拉米兹》）要是苏阿布犯了错误，他怎能是信士的长官呀！在这段“圣训”中，同样在《阿玛格噶里》一书中说明。
     根据瓦依拉•本•哈吉尔的传述：“我与穆圣（愿主福安之）在一起礼拜，我听到了他宣读：‘{也不是迷误者的路}’时，他念：‘阿米乃！’他并且降低了他的声音。”
     根据穆罕默德在他的《研讨》一书中由艾布•哈乃法根据哈玛德由易布拉欣•奈海阿的传述，他说：“伊玛目有四项低念：求护词、特斯米、赞主清净、阿米乃。”
     根据艾布•赛阿德由艾布•瓦依拉的传述，他说：“欧麦尔和阿里曾低声念：‘阿米乃！’，他们说，‘阿米乃！’是祈祷，在祈祷中的根本是低声。”
     根据艾布•胡勒特的传述，穆圣（愿主福安之）说：“当伊玛目念：‘阿米乃！’时，你们则念：‘阿米乃！’，谁的‘阿米乃！’与天使的‘阿米乃！’吻合时，他以往的罪过则被饶恕。”
     根据伊本•素阿布由瓦依拉由伊本•买斯欧德的传述：“伊玛目有四项低声念：求护词、特斯米、塔尔米目、特哈米德。”
     欧麦尔•本•罕塔布说：“伊玛目降低念：求护词、特斯米、塔尔米目、特哈米德。”
     沙菲阿说：“在高声拜中高声念：‘阿米乃！’。”因瓦依拉传来的“圣训”说：“我听了穆圣（愿主福安之）宣读：{也不是迷误者的路}时，他念：‘阿米乃！’并拉长了他的声音。”我们也有瓦依拉的“圣训”：“穆圣（愿主福安之）宣读：‘阿米乃！’时，他将他的声音降低。”（来源：《哈乃法学派》）