《三乘要道》（礼乘）礼乘之义

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礼乘为三乘的根基，乃身差担于之主命。正道完成，至圣归真，则，则 末日近，天道隐，真理晦，纯杂，逆顺，明迷相混。杂则皆闭塞而不通，隐晦则天命之根源失传，混则邪显正藏，逆迷得势而正顺居下位。故来于同源而不得其返也。虽同源而来而不得同归也。五功之礼乘，乃返本还原复初境之道，修之，则灵性洁净而来亦洁净而归也。天道乃以五功为途，念而知归路，礼而行归途，斋而绝物近主，课而忘已体圣，朝而复命归真，尽天道则得归返之真理，纯，顺，明，正，不朽不灭，极乐永生也。不行五功者，则隐晦逆迷误，永坠下极至痛至苦永暗极悲不复得归也。故见念者知其所归，见礼者知其所宿，见斋者知其所近，见朝者知其所尽。虽死犹生。故见五功尽废者知其天道全失，幸福享乐唯在今生。性命一失，生机全无。恩典皆尽，永苦无乐，其虽生亦如死。

礼乘之要义者，顺逆之别，正邪之分，悲吉之兆，真假穆民之别。皆于五时朝恭。教内教外（伊斯兰和外教）唯见于礼乘五功，道内道外，唯见于天道全修。（道内指哲赫忍耶伊斯兰，道外指罗废子）