绿荫之下受到保护的七种人

伊斯玛义

伊斯兰教义认为，地球运转到某一时期时也会终结，因为它也有生命力，它不可能无休止地永久循环下去。“难道他们没有思维吗？真主创造天地万物，只以真理和定期。”（30：8）因此，在真主所决定的那一时刻，这个世界将被毁于一旦、万物皆亡。然后，所有的人都将从坟墓里复活而被带到真主面前，以此对他们在尘世的所作所为进行公正的审判。 ­

        当复生日立起时，每个人都将远离他所喜爱的——他的财产、他的事业、他的父母、他的兄弟、他的妻室儿女、他的工作单位，因为复生日的恐惧，公正的清算和严厉的惩罚使人不能顾及别人、关心别人。对此先知穆罕默德*说：“在复生日成立那天，烈日当头，近在咫尺，等待被审判的人们汗流浃背。各人依自己的功修多少而汗流程度不同，有些人汗水淹到脚踝骨；有的人汗水淹到两膝；有的人汗水淹到半腰身；也有些人被汗水淹得喘不过气来。说到这里，先知用手指向自己的嘴以示意。”《穆斯林圣训集》最后，人类被分为两伙：托靠真主看守，祈求真主襄助，一心崇拜真主的虔诚信士将进入永恒幸福的乐园；远离正信、否认真主，给真主树立匹敌的昧徒将被赶入煎熬难忍、刑罚严厉的火狱。复生日的审判对于每个人都是严峻的，那时，每个人都不知所措，不知道做什么，也不知道到哪儿去。先知穆罕默徳*说：“在那日，太阳距离地面只有‘七臂之远’，在如此严酷的烈日当头之时，人们最奢求的是能享有一片遮阳的绿荫，得到一点隔外的保护。”《布哈里圣训集》但是，复生日期间这种幸福只有那些具有诸多优秀品行的虔诚信士才能享用，真主将照顾他们，并被安排在他的绿荫之下而受到保护。对此先知穆罕默徳*说：“当复生日立起时，有七种人将在庇荫之下得到真主的特别保护，他们将从真主那里得到特慈和幸福。”《各大圣训集》 ­

         （一）为人公正的长官 ­

        为人公平、公正是伊斯兰教在道德上特别重视的一个问题，更是穆斯林社会的重要理念和思想核心。真主告诫，不论自己是社会的管理者还是普通劳动者，而为人最其码的道德水准就是要公正、公平地履行自己的职责，去认真对待社会上的任何人或事，无论他是穆斯林与否。“信道的人们啊！你们当尽忠报主，当秉公作证，你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，公道是最近于敬畏的。”（5：8）因为只有具备公正的美德才能以公正的态度去处理问题、化解人与人之间的矛盾，才能维护每个人的合法权益不受侵害，才能促使人们和睦相处，社会安定，才能体现出伊斯兰的和平、平等之精神。道理虽人人懂得，但公正之事却很少有人为之，或存有私心以权谋私，或掩人耳目假公济私，而只有那些公正、守法的长官才能遵从主命达到如此高贵的品质。所以，这种人真主在复生日将照顾他们。 ­

        （二）虔诚顺主的青年人 ­

        在物质享受高度发达的今天，社会上充满了各种诱惑，许多年轻人在生活中因意志薄弱而误入歧途、醉生梦死、虚度光阴。然而，有些青年人从小就受到信仰的培养和教育。他们敬畏真主而克制私欲、远离邪恶，并利用身体健壮、思想活跃、精力旺盛的天然优势坚持追求真理，探索人生，明辨是非，用伊斯兰信仰的知识来武装和充实自己的头脑，规范自己的言与行，提高思想觉悟，积极行善，而这些在如今花红酒绿的现实生活中仍能坚持拜功，时刻记念真主的青年人，的确难能可贵、品质高尚。所以，真主将在复生日嘉奖他们。 ­

        （三）心系清真寺的人 ­

        清真寺是穆斯林大众共同的家，是穆斯林团结和伊斯兰文明的相征，因此，每个穆斯林都有责任和义务把清真寺建设好、管理好，成为穆斯林大众净化心灵、接近真主的净地。穆斯林应常去清真寺与穆斯林兄弟一起作聚礼拜、探讨教义、协商宣教措施，而实现聚礼拜的作用——团结、平等、友爱。由于他们虔诚为主的情感与信念而聚在一起，显示出了穆斯林兄弟间友爱互助、团结一致的高尚美德。所以，在复生日他们将受到真主的保护。     ­

        （四）为了真主而相敬如宾的人 ­

        每个穆斯林因“伊玛尼（信仰）”的感情而在真主的大道上相互关心和爱护是一种美德。在社会中与别人交往和建立联系的标准并不是以家产和财富，也不是衣着华贵或官位有无，而是看重对方是否敬畏真主。他们牢记并注意与別人交往的礼节和为穆斯林之形象，一切以“天下穆民皆兄弟”、“有时你的兄弟并非是你的父母所生”的教导，一切以増进彼此之间的友谊，加强兄弟之间的感情为目的，他们将获得真主的特恩，先知穆罕默德*说：“真主启示‘凡是为了我而互相敬爱者，将获得后世光亮的赏赐，并且受到众先知和烈士的羡慕。” ­

        （五）遵守真主的法度、拒绝犯禁的人 ­

        先知穆罕默德*说：“在这个世界上有迷人的芬芳和诱人的物质享受；真主确实把你们作为成功者的典范安置在其中以考验你们的行为，因此，你们当抵防各种引诱。”《穆斯林圣训集》对于每一个信士，面对各种诱惑与考验确是一道难关，只有惧怕真主的信士才能坦然面对。这些人，信仰坚定，意志坚强，拒绝涉入任何受禁止、违犯国法、教法的事，他们把今世短暂的眼前利益看成是过眼烟云以求永久后世的幸福，所以，他们在享受今生的同时，真主在复生日要特别保护他们。 ­

        （六）乐善好施但隐而不宣的人 ­

        提倡仁爱互助、宏扬善行、鼓励人们慈善、扶助弱者已是现代社会发展宣传口号的主旋律。如教育捐款、救灾赞助等公益事业，但多数人大张旗鼓的善为却是以收买人心或换取声望，以便得到更为丰厚的政治资本或为提高社会地位为目的的，大有交易与换取之嫌，在穆斯林看来这是受唾弃的行为，是居心不良的罪过，这样的罪过不但将抵消那些小恩小惠的施舍，而且还会受到真主的惩罚。穆斯林认为，任何善行的意旨均是为了取悦于真主，作善事行善功不必张扬和招摇，不需惊动别人看到我们的善为以此来炫耀自己。这些人认识明确、思想坚定，知道自己的财产只是暂时为主代管，因此将自己的（剩余）财产施济贫民，用于主道和公益事业，并且不图现实社会的虚名，更不求受惠者来日报恩感谢，而只有一个目的——-博主喜悦、蒙主回赐，他们确实作到了“左手不知右手施舍多少”的高尚举动。所以，复生日真主将回赐他们以特殊的荣耀。 ­

        （七）时常为记念真主而留下眼泪的人 ­

         “只有这等人是信士：当记念真主的时候，他们内心感觉恐惧；当宣读真主的迹象的时候，那些迹象増加了他们信仰，他们只信任他们的主；他们谨守拜功，并分舍我所赐予他们的财物。这等人确是信士，他们将来在主那里得享受许多品级、饶恕和优厚的给养（8：2-4）”。 ­

        先知穆罕默徳*说：“人有两滴液体是为敬畏真主而流并且留下了痕迹：一是因为敬畏真主而留下的眼泪；二是为主道奋斗留下的鲜血。这两个痕迹，一个留在奔向真主的正道上；另一个是因为执行真主的使命而献身。”《穆斯林圣训集》先知*又说：“假若你们能知道我所知道的一切，你们将没有笑声，只有哭声。”《各大圣训集》 ­

         哭泣并非只是懦弱者为个人损失而伤心的表现，先知*和他的弟子们信仰 坚定，承担着教化世人的使命，为开创崭新的伊斯兰事业奋不顾身，且担心不能尽心而受到真主的责问，这等人在生活中做事谨慎，为人忠厚，对真主的敬畏使得他们诚实和谦恭。若每个穆斯林因敬畏真主的情感而接近他们的一部分，必定也会笑的时候少，哭的时候多。这等人，在复生日也是在真主的保护之下。 ­

        在复生日审判的日子，荣享真主的喜悦和庇护，是每个穆斯林的期望，但这首先取决于得救者有想得到真主庇护的愿望。只有自己主动追求真理，并付出努力以后，真主才会加以引导。否则，抱着消极的心态等待，甚至于持有怀疑的侥幸心理，只顾短暂的安逸享受，放弃对正确信仰的追求，那是与真主庇护人的条件背道而驰的。其次，与其说祈求真主保护我们在今后两世庇护我们免遭惩罚，不如说只是提醒我们首先要做到自己保护自己，坚定信仰，少干罪恶，多行善事，才是最终目的。