人类需要信仰

伊斯玛义

人类需要信仰，比他们生活中任何最需要的都更加需要。因为人类必须要知道超绝万物的真主所喜悦的行为，以及真主所恼怒的行为；必须要有以此获得利益和消除灾难的行为，法律就是区别有利或有害行为的准绳，它是真主对众生的公正，是他在仆人间的光明。人们不可能在无制度下生活，人们凭着法律辨别什么事情他们可以做，什么事情他们应该放弃。

当人有了这种愿望，他必须知道自己所希望的，对他是有利的、或者是有害的？是适合他的、或者是伤害他的？这也许是部分人凭着他们自己的天性就能知道的，部分人凭着自己的理智推理而知道的，部分人则凭着众使者为他们介绍、阐述和指引才能知道的。[1]

不论反叛的唯物主义怎样宣扬和装饰，也不论怎样增加唯物思想和唯物论，任何个人和社会都绝不能代替正确的信仰，也不能应答灵魂和身体的各种需求。不然，每当某个人深入其中时，他就会完全坚信不疑地相信这种宣传不能给予他安全，也不能解除他的饥渴，他只有皈依正确的信仰，才能得到解脱。艾尔奈赛图·莱南说：“的确，利用智力、知识和科技废除自由，有可能消除我们所喜爱的一切，但是，不可能停止信仰的传播。然而，它将留存成为消除唯物主张明显的证据，唯物论把人们今世的生活局限在低级的隘口中。”[2]

穆罕默德·法立迪·沃基迪说：“不可能消除信仰的思想，因为它是最能防护心灵倾斜，最器重它的情感，能使你倾向于抬起头，诚然，这种趋向将会逐渐增加，信仰的天性将会陆续出现，只要明白美丽和丑陋的理智尚在，这种天性将会在理智中增加领悟性和培养知识的比例。”[3]

如果人远离了自己的养主，然后根据他的领悟和知识增加的程度，他会意识到他不认识自己的养主，不知道应该为他做些什么；他会意识到并不了解自身，不知道什么对它是有利的，什么是有害的，什么能使它幸福，什么会使它薄福，使他不了解各门科学及其词汇，例如：天文学、银河系、统计学、微机学等等。这时，学者会从高傲自负改变为谦恭和顺服，并且坚信在这些科学的后面有一位全知者、明哲者的存在，坚信在这浩瀚的宇宙万有之后有一位创造者、大能者的存在，这个实质责成研究者不偏不倚地相信未见，服从正教，响应本性的号召……。如果人放弃了这些，他的本性就已经堕落，堕入不能言语的牲畜级别。

由此，我们得出结论：正确的信仰就是信仰独一的真主，按照他制定的法律崇拜他。是今世生活中必不可少的龙涎香，以便实现崇拜真主——养育众世界的主。获得两世的幸福和平安，脱离毁灭、劳苦和不幸。为了完美的理论，它也是必不可少的、唯一的正确信仰，理智努力满足它强烈的愿望；没有它，就不能实现崇高的理想。

为了纯洁灵魂，培养高尚的情操，它是必不可少的；在这个包罗万象的信仰中可以发现高尚的情感，用之不竭的源泉，明白它的宗旨。

为了完成意愿，它是必不可少的龙涎香，以便延伸更伟大的研究和动力，因为绝望的因素以最大的抵御方式使其前进。

因此，如果有人说：“人本身就是文明的。”那么，我们应当说：“人的天性确是信仰者。”[4]因为人有两种能力：理论知识力和管理知识力。全美的幸福有赖于他的这两种力量，无法确定完美的理论知识力，除非知道以下的事项：

1.  了解创造的、供给的主宰，他从无创造了人类，并赐予他十分舒适的生活。

2.  知道真主的尊名和属性，知道应当对超绝万物的真主做什么，以及真主的美名对其仆人的影响。

3.  了解通往超绝万物主的途径。

4.  了解阻碍人们认识这条道路和通向伟大恩惠的各种艰难险阻与灾难。

5.      真实地了解自身，了解自身所需要的，知道什么有利于它，什么有害于它。了解一切优点和缺点。

凭着这五项了解，就能完美人的理论知识力，无法获得完美的理论知识力和意志知识力，只有凭着仆人看守对超绝万物的主应尽的义务，虔诚为主，追随圣行，承认真主赐予他的恩典，只有凭着真主的援助，才能获得通往这两种完美力量的道路。他急需真主引导他正确的道路，既是真主引导自己爱仆的道路。[5]

在我们知道正确的信仰是真主对不同心理的援助之后，正确的信仰也是保护社会的盔甲，那是因为人类的生活只有凭着人与人之间的相互援助才能成立，也只有凭着规定他们之间关系的制度，确定他们相互的职责，保证他们的权力，才能完美这种互帮互助；这种制度需要一位有约束能力的君主，他禁止人侵犯这种制度的禁忌，喜爱人遵守这项制度，保证他在人心中的威望，禁止侵犯他的禁忌，那么，这位君主他是谁呢？然后我说：“对于保证尊重制度，保证社会稳步发展，制度稳定，适合社会中各种安定祥和的因素，在大地上没有与信仰相同的力量，或者是没有与它互相接近的力量。”

其中的秘密是人优越于其它所有的生物，根据他的行动和选择的自由处理，他负责管理它们，而不需要听觉和视觉，他就是纯洁灵魂和身心的信仰，人永远都是被指挥者，无论他是拥有正确的信仰者，或者是拥有错误的教条者，如果他的信仰得到了矫正，那么，他所有的事情都获得了矫正；如果他的信仰破坏了，那么，他所有的事情都被破坏了。

诚信和笃信是人本身的监护者，同样，它俩也监视着人们所有的事情，它俩有两种情况：

1.相信高贵的价值和人类的荣誉，以及使高尚的心灵对违反它的各种因素感到惭愧的简单的道路，即使是没有外在的影响与物质的报酬也罢！

2.坚信清高、超绝万物的真主监视着一切秘密的事情，知道所有秘密和最隐藏的，这个法律的权力是来自于他的命令和禁止，情感因对他害羞的烈火在燃烧，要么是喜爱他，要么是畏惧他，要么是即喜爱他又畏惧他……。毋庸置疑，这一种信仰统治着人的灵魂，它是两种中最强的，是它俩中抵抗私欲的飓风和情绪变化最严厉的，是在所有人心中实施最快的。

因此，为了人们之间根据公正的原则相互交往，这个信仰是最好的保障，它也是社会必不可少的。没有什么值得奇怪的，的确，这个信仰在伊斯兰民族中的地位就像心在身体中的地位一样。[6]

如果信仰普遍占有这样的地位，那么，在当今这个世界上有许多宗教和信仰，你会看见每伙人都喜悦地遵循着他们面前的宗教。什么是人们心中所渴望实现的正道？正道的定律又是什么呢？

追随主的人

信仰就是人的一种精神寄托！