《教法要据》请人念经或一同念经

大海

有的人说：“请人念《古兰经》是受禁止的，是异端，只能自己念，不能与人同念。”
我们正统派的经证是
وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
真主说：“当别人诵念《古兰经》的时侯，你们当侧耳细听，严守缄默，以便你们蒙受真主慈悯。”（7：204）
伊本•阿巴斯说：“穆斯林们在下降这节天经之前，在拜功中互相谈话，而且，安排拜后要做的事情。有人来凑众赶拜时问道：‘你们礼了多少拜了，还剩几拜？’他们却如实答复了，真主就下降了这节天经。”
——见《鲁白》（روح البیان）三册303页

وكانت الصحبة رضى الله عنهم يجتمعون على قراءة القرآن والذكر ولايتفرقون الا عن ذواق اى شيء من الطعام
圣门弟子一贯聚众念《古兰经》和赞词，除吃饮的时侯外他们都是聚众诵念。
——见《舍勒哈•伊哈牙依•尔卢门丁（圣学复苏）》（شرح احياء علوم الدين）第五册232页

عن سعيد بن المسيب مرسل مااجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدا رسونه بينهم الا نزلت عليهم  السكينة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فمن عنده من الانبياء وكرام الملائكة
由赛阿德•本•穆赛依布上传来：至圣说：“没有一伙人聚众在礼拜寺中诵念真主的经典，而且互相研习它，一旦有，真主就把安定降临于他们，天仙就笼罩他们，真主赞扬他们。所以近他御前的是属于万圣和优越的天仙。”
——见《勒牙睿•萨里黑乃》（رياض الصالحين）428页

وفى الحديث ان لله سيارة من الملائكة يطلبون حلق الذكر فاذا اتوا عليهم حفوا بهم ثم بعثوارائدهم الى السماء الى ربٌ العزة تبارك وتعالى فيقولون ربّنا اتينا على عباد من عبادك يعظمون الالاء ويتلون كتابك ويصلون على نبيّك محمّد عليه السلام ويسالونك لآخرتهم ومنياهم فيقول الله تعالى غشوهم رحمتى فهم الجلساء لايشقى جلسيهم

圣人说：“真主在地面上有一些巡游的天仙，他们寻找念赞词的圈子，当他们找到的时侯，他们就笼罩了他们。然后，他们把他们的代表派遣到天上直达清高的尊严真主御前，他们呈禀说：‘主啊！我们已来到你的一些奴辈那里，他们敬重你的特恩，诵念你的经典，赞念你的圣人穆罕默德，他们向你祈求他们的后世和他们所望想的’。真主说：‘我的慈恩已笼罩他们，和他们同座的那些同座之人也不会薄福。’”
——见《鲁白》（روح البيان）第一册，847页,及《凯比勒》（كبير）

انّ المسلمين مازالوا فى كل عصريجمعون ويقرون لموتاهم من غير نكير فكان ذلك اجماعاً
各时代的穆斯林常常没有一点怀疑地聚众为他们的亡人诵念，这是众议会同的。
——见《舍勒合•伊合牙依•尔卢门丁（圣学复苏）》（شرح احياء علوم الدين）第十册373页

الحاصل ان قراءة القرآن اجماعاً مذهب ابى حنيفة والشافعى واحمد رحمهم الله
总之，聚众念《古兰经》是艾布•哈尼法，沙斐尔和艾哈麦德（罕伯里）的主张。
——见《西拉旨•木尼勒》（سراج المنير）（مهمات）121页
的确，圣人来到清真寺，索哈伯在清真寺中跪成两个圈子，一个圈子在诵念法学主张的赞词，一个圈子在念《古兰经》，圣人却入在法学主张的赞词圈子中。
——见《鲁白》（روح البيان）第三册304页

  

ان الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولائك ما يأكلون في بطونهم الا النار
ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم   ولهم عذاب  أليم (174) أولائك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة
سورة البقرة

隐瞒安拉-所降示的经典中的旨意，并以它换取微薄报酬的那些人，他们的肚腹中吃的都是火，在来世安拉-不和他们说话，并不会让他们解脱，他们将受到的是严刑。这些人、他们以正道换取了迷误，以饶恕换取了酷刑。

حدثنا محمود بن غيلان  عن عمران بن حصين أنه مر على قارئ يقرأ ثم يسأل فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ القرآن فليسأل الله به فانه سيجيء أقوام يقرأون القرآن يسألون به الناس  

迈赫姆-德告诉我们；阿姆拉尼传述；他经过一个古兰经诵读者在诵读，然后他向人讨要报酬，他就要求诵读者回家了。然后他说；我听安拉-的使者说；谁诵读了古兰经，应该以它向安拉-讨要报酬。将来却有一伙人，他们念古兰经、以古兰经向人索取报酬。摘自“体力米兹”圣训集1944页倒数第十行。

عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم                                                                      弟子“布莱代传述；他说；安拉-的使者（愿安拉-赐他福安）说；谁诵读了古兰经，以它吃了人（获取了利益）到了后世，他的脸上只有骨头没有肉。摘自“圣训明灯 مشكوة المصابيح " .  

  
   

وقد قال صلى الله عليه وسلم    من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد  رواه مسلم

من عمل عملا  ليس عليه أمرنا فهو رد  

          【谁做了我没有命令他做的事情，那么、他的这种行为就是对抗】。